Las montañas y el mundo - Salvador F. Cava.
LAS MONTAÑAS Y EL MUNDO
(En la senda de Florián García Velasco “Grande”) Salvador F. Cava
Ahora en el Círculo de Bellas Artes de Madrid se
celebran múltiples actividades con marchamo de calidad. He estado en
varias de ellas. Doy fe, para que no haya duda, que hasta presenté con
el cordón umbilical de la mejor poesía de estos tiempos, y ya han pasado
años, el primer número de mi revista “La Factoría Valencia”, con el
colectivo “Alicia Bajo Cero”. Tiempo después, César Antonio de Molina
fue ministro de cultura (yo, que descreo del poder, me alegro que vuelva
a la palabra escrita, le necesitamos, aunque no sé en qué mundo). Pero
hubo un tiempo no muy lejano donde el Círculo de Bellas Artes, como casi
toda España, fue cárcel, prisión de los comunistas que se enfrentaron al
golpista Casado, y a mi admirado Cipriano Mera. Allí, en esos días
finales del mes de febrero de 1939, se conocieron dos de los
protagonistas de la mejor historia cinematográfica jamás filmada:
Florián García Velasco y Francisco Corredor Serrano. Desde entonces les
unió la amistad.
Ahora en los bares de la contornada, hay tertulias, y
dimes y diretes de quién tiene la razón en el día a día pírrico, por
aquello de la crisis o los lunes futboleros. No falta el periódico sobre
la barra del bar. Pero también hubo un tiempo en el que a Florián
García, a la vez que camarero en Madrid o en Valencia, no le faltaban
arrestos y certeza para militar clandestinamente en el partido comunista
y alentar los rescoldos de la lucha contra la dictadura. Como tampoco le
faltó nunca ingenio a Francisco Corredor para pasar a la acción y
conseguir fondos de los bancos o imprimir propaganda de manera artesanal
a fin de que los opresores no se sintieran tan ufanos. Ambos, y otros
muchos, nunca fueron tipos de brazos caídos. Y ni los “confortables
hoteles” de Albatera o Porta‐Celi o Escuelas Pías de Gandia les hicieron
más mella que el deseo de seguir y seguir.
Ahora que la gente viaja en confortables autobuses y
aviones y aves, y si se retrasan más de unos pocos minutos hasta te
devuelven los dineros, tanto Florián García, apodado “Grande”, como
Francisco Corredor “Pepito el Gafas”, recorrieron a pie, y de noche,
tantos kilómetros de montes que no hay bono de descuentos que lo
contemple. Andar, entonces, no era una receta médica. Era una necesidad,
de supervivencia y vivencias políticas y sociales, también para las
sufridas gentes del campo. Pero para los que con un arma y una mochila
oteaban el horizonte con un objetivo y un sueño, no hubo apenas
comodidades, y al menor descuido les cercaba el sufrimiento más
sangrante. En la década de los cuarenta y entrados los cincuenta, desde
los montes de la Cordillera Ibérica, “Grande” y “Pepito el Gafas”, y un
montón de gentes en la lucha del maquis, con más ilusión que pertrechos,
mantuvieron en jaque a todo un ejército de guardias. Ellos activaron la
conciencia de lo que hoy en día ni imaginamos lo que ha costado
conseguir: la libertad.
Ahora con el dedo absoluto del poder político, y un
móvil, se puede ser jefe y tener despacho en cualquier administración.
El voto es el meritaje y no la verdad. Así lo predica y lo practica la
derecha política. Con ejemplos irrisorios, si no fuera porque son
siempre a costa de todos. Pero hubo un tiempo donde había que predicar
con el ejemplo. Ser jefe de un buen puñado de hombres que se jugaban la
vida por mantener activa la lucha contra todo un sistema dictatorial. No
bastaba con decir “soy comunista”, la dinámica de la guerrilla implicaba
voluntad, estrategia, carisma y no poca dosis de suerte. “Grande”, como
Jefe del Sector 11º de la AGLA, desde 1946 hasta 1952, los tuvo. Y con
ello se ganó el aprecio de todas las gentes que le conocieron y que en
él confiaron. Hubo momentos difíciles, más que fáciles, y en ellos nunca
faltó el don de gentes y la simpatía que le caracterizó, haciendo más
llevadera la aspereza de una vida entre marañas y peñascos.
Ahora las comodidades pueblan la era digital. No
faltan en las estanterías los nuevos modelos de electrodomésticos, los
flamantes envases de pastas, leche con no sé cuantos aditivos, bebidas
de todos los colores. La cantidad es inmensa, y sin duda también la
calidad. Pero hubo un tiempo donde alimentarse no era tan fácil. Se pasó
hambre. Y quienes hicieron de su vida una proeza social, todavía
sufrieron más aún la calamitosa llamada de las tripas. Lo que se podía
se comía, que muchas veces era nada. Y seguir y seguir. Pues más fuerte
que cualquier tentación fue la sabia disciplina y fe en los principios
que removían los pies y el estómago. Aquellos hombres y mujeres se
alimentaron un montón de veces de hierbas, agua y aire.
Ahora las vacaciones se disfrutan en paraísos
terrenales. De visita a París, Roma, Londres, Nueva York. Y toda una
serie de fotografías que nos van acompañando verano tras verano. Sin
embargo Praga, tan recorrida hoy en clase turista en sus puentes y
edificios, también fue la ciudad del exilio. No sólo Francia se llenó de
republicanos españoles que ya la tienen en descendencia como patria. En
Praga, bajo la órbita comunista, vivieron trabajando y colaborando con
la resistencia un gran número de comunistas con la mirada puesta en su
lejana tierra y en sus familias, y la radio Pirenaica encendida.
Vivieron la Primavera del 68 como reflejo de sus dudas. Esperaron tener
también papeles, y tras la muerte del dictador pudieron pisar de nuevo
la tierra que les vio partir.
Ahora los jubilados parece que tienen un largo tiempo
de reposo. A Florián la salud le ha respetado en compañía de su mujer
Remedios, hasta los 93 años. Largas partidas de cartas o dominó, paseos,
viajes del Imserso. Pero Florián y Reme “Celia” no fueron nunca de
estarse callados. Cierto es que costó arrancar. Y luego se prodigaron
con entusiasmo y simpatía allí donde se les requería. Su trabajo de
didactismo histórico fue encomiable. Supieron, y a Reme esperemos que la
salud le acompañe y siga en la brecha, dar testimonio de su historia.
Llegaron a los jóvenes. Trasmitieron luz y generosidad, fuerza y
esperanza, sacrificio y entereza. Recogieron el cariño allí por donde
pasaron. No podía ser menos. La fuerza de sus convicciones arraigaba
tras sus palabras. Casi embobados nos quedábamos cuando les
escuchábamos.
Ahora, con los libros de historia que se publican y
las leyes sobre la historia que se promulgan, pudiera pensarse que la
memoria de “Grande”, de “Pepito”, de “Teo”, de
“Rubio”, de “Chaval” o de
“Carrete”, está en paz con la historia. Pero no es así. Camino hay
andado, y mucho, y bien. Pero la orfandad de los campos, la tacañería en
la aceptación institucional de sus derechos, el desencuentro con la
historia de la transición, en definitiva, su soledad, la hemos de seguir
alimentando como estandarte de voluntad y destino, con la fuerza que
cada atardecer ellos tenían para ponerse en pie y caminar, en busca de
suministros, en pos de una charla política, o tras una acción
contundente contra el desasosiego armado del franquismo, y seguir y
seguir.
Ahora, cuando el tiempo niebla y en los ojos nos
sorprende la lágrima, no la lágrima fácil, sino la vieja lágrima que no
quiere desprenderse del ojo, para que el recuerdo se eternice, un adiós
y un hasta siempre se deposita en los labios. Si se aleja la persona
queda el aliento de tantos y tantos momentos juntos, de tanto ánimo, de
tanta enseñanza, de tan alto ejemplo. El mundo, a veces, es una palabra
y el silencio. La intemperie perfilará mellas en el costado de las
casas, en la corteza de los pinos, en superficie de los peñascos. No
habrá navaja de pastor que trace cicatrices de recuerdo. Sin embargo,
alguna voz profunda también se habrá de sentir. Mientras, la primavera
avanza, las florcillas del valle y de los ribazos mudarán su color, y
hasta las campanillas serán rojas.
Ahora, citando las palabras guerrilleras que “Grande”
les repitiese una y otra vez a su gente cuando salían de misión: “Detrás
de esas montañas hay un mundo a conquistar”, con toda la utopía que
entonces y ahora connotaban, con toda la utopía “literal” que también
entonces y ahora significan, bien podríamos, desde la “pobre” vida
rural, desde la desatendida vida rural, todavía lanzar consejos de
manual de ciudadanía a los obispos que aquí nunca han llegado y menos
vivido, a los políticos que ídem de ídem, a los escritores que semejan
doctrina de fin de semana sobre mundanales defectos propios al pairo de
un articulillo en la página de opinión (y mira que les aprecio y hasta
me temo que tendré que ser su siquiatra), decirles a todos ellos que
tenían razón Florián García Velasco “Grande”: que sigue abierto el mundo
a conquistar, a conquistar para los pobres, para los desposeídos, para
las maltratadas, para los desclasados, para los ingenuos, para los
enamorados del imposible, para los que nunca compremos trajes con dinero
de otros, para quienes la política no es cosa de familia, para quienes
la educación no es un ejercicio de tonterías mandarinas, para quienes se
sonrojan y hasta dimiten si no son escrupulosos con el gasto del dinero
público. Y un largo etcétera, tan largo como la travesía a pie de los
cien días.
Ahora, con ese amor de la vida cumplida
responsablemente, y para todos los demás, para los deleznables, aquellos
sinvergüenzas para quienes el mundo es sólo su mundo, por si alguna vez
dejan a su espalda la Torre Eiffel, con el mismo deseo guerrillero de
nuestro admirado Florián: “Buena puntería”.
El triste sino del Guerrillero Español - Matías Alonso.
El triste sino del guerrillero español
www.levante-emv.com. El triste sino del guerrillero español | Matías Alonso.
MATÍAS ALONSO.
A finales de marzo se cumplen 70 años del final de
una guerra que nos cambió el destino a los españoles, sobre todo a
quienes, huyendo de las atrocidades que se cometían en las zonas
ocupadas, no tuvieron más remedio que echarse al monte para salvar la
vida formando así las guerrillas españolas, episodio especialmente
triste y duro en la historia de la lucha antifascista europea.
El comienzo de la IIª Guerra Mundial hizo albergar la
esperanza de que también a los guerrilleros españoles llegaría la ayuda
aliada como a sus hermanos yugoslavos, italianos o franceses; los
españoles colaboraban evadiendo pilotos y espías aliados a través de los
Pirineos, luchaban contra los nazis en Francia, pero a ellos nunca les
llegó ayuda alguna.
Acabó la guerra y la situación era evidente; miles de
luchadores quedaron aislados en los montes constituyendo la última
guerrilla europea, luchando por los mismos principios de los vencedores
del nazismo contra el último dictador, amigo de Hitler y Mussolini. Pero
las Democracias les habían dado la espalda; las leyes internacionales de
los Derechos Humanos, contra los genocidios, etc. nunca se aplicaron en
España; ningún Garzón europeo ni americano se interesó por lo que aquí
sucedía con los maquis y Franco pudo acabar la tarea en la más completa
impunidad. Primero sentenciaron a la República con la comedia de la No
Intervención; después, abandonaron a su suerte a los últimos luchadores
por la Libertad en Europa, que acabaron muriendo en la más completa
soledad y desesperación.
Miles de viudas, de hijos y hermanos de aquellas
víctimas nunca tuvieron una ONG que viniera a auxiliarles; sin embargo,
ahora que con nuestros medios, con nuestras leyes, estamos empezando a
recuperar los restos para los pocos familiares directos que quedan,
desde Bruselas pretenden paralizar las exhumaciones en nombre de la
legislación internacional, reservando la investigación a alguien que ha
de venir de fuera y para lo cual todo ha de quedar como está, aunque se
acaben muriendo quienes piden las exhumaciones. Ojala lo hubieran
pensado antes, cuando los muertos estaban vivos.
Ahora que los pocos hijos que quedan vislumbran la
posibilidad de reunir a su padre con su madre, muerta en la desesperanza
y en la locura, es cuando traen al equipo Nizkor con idea de pararlo
todo. Muchos de esos hijos siguieron la lucha que iniciaron sus padres;
no son acaudalados señoritos que buscan un capricho, sino
antifranquistas que buscan la reparación de una enorme injusticia para
con ellos y para con el Pueblo español.
Por contra, se pretende que en Benagéber todo quede
como un mausoleo donde los cuerpos no son más que decorado o mercancía
en espera de que a alguien se le ocurra (tiempo han tenido) venir a
España para investigar lo que ya está investigado. Sabemos quién está
allí y sabemos qué quieren sus hijos; no es decente utilizar sobrinas ni
primos para enfrentar a unos contra otros cuando todos ellos tienen
garantizados sus derechos. Lo más grave no es la presión y amenazas al
alcalde socialista de Benagéber, nieto de fusilado, sino el desprecio al
resto de familiares, esta vez por quienes dicen ser muy, muy de
izquierdas.
No hay organización alguna que sea dueña ni de la
Memoria ni de los lugares; lo son sus protagonistas, los asesinados y
sus familiares a los que hay que respetar tanto si quieren recuperar los
restos como si no. La Ley española está bien pensada en este punto;
nadie tiene derecho a impedir que otros recuperen unos restos largamente
buscados aduciendo que los suyos han de quedar donde estaban, con los
restos de los demás sirviendo de obligados comparsas olvidando que
seguramente el último pensamiento en el trance de la muerte suele ser
para los hijos o esposas, los mismos que los reclaman y buscan desde
entonces, como José Martínez, hijo del herido que ahora Nizkor quiere
que se quede en Benagéber con el Practicante, al que una sobrina no
quiere mover. No es cierto eso del acuerdo unánime para exhumar una
fosa; si fuera así, según la visión de quienes traen a Nizkor peligran
varias de las exhumaciones en curso o ya realizadas por toda España, y
sus promotores corren peligro de procesamiento. Se nos está cuestionando
a todos.
Aplicar la iniciativa Nizkor a un colectivo como los
hijos de los guerrilleros es más opresión; no libera a nadie. No se
trata de una fosa común con desaparecidos en medio del campo; en
Benagéber son cuatro tumbas bien delimitadas de las que es perfectamente
legal sacar y trasladar unos restos identificados e investigados con
rigor, con un método preciso seguido por Paleolab, equipo de forenses y
arqueólogos valencianos solventes que saben lo que es una cadena de
pruebas. Nadie tiene la patente ni la exclusiva en este terreno
Amigos de Nizkor: los guerrilleros españoles son
también víctimas de todos aquellos que miraban para otro lado mientras
los asesinaban. A lo mejor os encontráis con que a Europa, a EE UU, a
Argentina, a algunas izquierdas... no les gusta remover el tema; todos
están pringados hasta el cuello con este asunto. Una legislación
aplicada a destiempo se convierte en injusta, como es el caso; dejad que
seamos nosotros quienes administremos cuándo desenterrar a nuestros
muertos, máxime cuando nadie os lo impidió mientras hicisteis lo mismo
en vuestros países ejerciendo un derecho que ahora quieren ejercer
españoles hijos y nietos de víctimas del franquismo
|
Coordinador del Grupo para la
Recuperación de la Memoria Histórica. Fundació Societat i
Progrés. [Firman además este escrito: Adolfo Pastor,
coordinador del Grupo de Desaparecidos (La Gavilla Verde);
Pedro Peinado, presidente de La Gavilla Verde y Miguel
Garrido, presidente de la Agrupación de Familiares de
Víctimas en la fosa común de Benagéber] |
El Cerro Moreno y Santa Cruz de Moya en “Amar en tiempos revueltos” - Pedro Peinado.
El Cerro Moreno y Santa Cruz de Moya
en Amar en Tiempos Revueltos
En la serie Amar en Tiempos Revueltos, el pasado
lunes 2 de marzo, se emitieron unas escenas en las que se recreaba el
asalto al campamento de Cerro Moreno. Vienen a mi memoria las palabras
que el guerrillero Florián García <a> Grande, repitió en más de una
ocasión durante las jornadas que organizamos anualmente sobre la
guerrilla antifranquista en Santa Cruz de Moya, término donde se haya
tan emblemático cerro. Las dirigía a los escritores, historiadores y
cineastas que acababan de hablar:
“Ustedes escriban, escriban, aunque se equivoquen, por
lo menos se hablará de nosotros”
Han cambiado mucho los tiempos en diez años. La
edición de libros, documentales y películas ha crecido de manera
exponencial y la asistencia a los actos que se organizan en España y
Francia, así lo testimonian.
Desde mi perspectiva personal, discrepo de aquellos
que hablan de boom del tema, eso se repite cada año: “Es que la
guerrilla está de moda”, pero eso no es cierto. El interés por este
capítulo de nuestra historia ha tenido siempre un público fiel y éste ha
aumentado porque hay un mayor y mejor conocimiento. La presencia de la
guerrilla en casi toda la geografía peninsular, ha posibilitado que se
irradie desde diversos lugares, como Santa Cruz de Moya, y cada vez son
más las actividades y proyectos vinculados a este tema.
La televisión, cuando llegará.
La televisión ha sido el último y mejor aliado para
conocer lo que con tanto esmero nos quisieron ocultar desvistiendo de
todo comportamiento político a los guerrilleros y guerrilleras y sus
colaboradores, para convertirlos en meros delincuentes. Ha sido el
último soporte en aparecer, pero todos coincidimos en la potencia del
medio televisivo para llegar a un público universal. Programando
documentales, películas, algún debate, entrevistas y, ahora,
incorporando a la guerrilla en una telenovela es capaz de socializar en
minutos un tema tan desconocido como la resistencia antifranquista en
las sierras de España.
Podemos visionar la parte del capítulo. Recomendado
bajo el título “El final de Ignacio y Luisa”.
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Amar - El final de Luisa e Ignacio
02/03/2009 Capítulo 123-4T Andrea Robles le cuenta a Manolita que
tiene noticias de Luisa y que no son precisamente buenas. Al parecer, Luisa e
Ignacio murieron tiroteados, y dejaron a un bebe de pocos meses que nadie sabe
donde se encuentra ahora.
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Estamos ante un relato no histórico. La serie tiene
sus propios personajes a los que se les introduce en determinados
escenarios que si fueron reales. No podemos, por tanto, demandar a los
creadores una escrupulosa recreación de lo sucedido en Cerro Moreno el
7 de noviembre de 1949, en todo caso, agradecerles que en una serie que
ven millones de personas hayan introducido a la guerrilla como un suceso
histórico y, además, que se haya incluido a Santa Cruz de Moya.
Sus repercusiones son directas y en tiempo real.
Detectamos una subida de accesos a nuestra página web procedentes de dos
foros: el oficial, Foro Amar en Tiempos Revueltos y La Verdad de Laura.
En ambos, una multitud de seguidores y seguidoras de la serie
intercambian información y se crean hilos hablando de sus actores, de
los personajes, de los detalles, de todo lo que rodea a la serie y que
le da un contenido nada desdeñable.
Nos enlazaron desde esos foros y se asombraron al
conocer, que si bien lo que les sucede a los personajes en la serie es
cosa de los guionistas, existe un paraje llamado Cerro Moreno, que está
en un pueblo de Cuenca llamado Santa Cruz de Moya y donde entre 700 y
1000 guardias civiles asaltaron el 7 de noviembre de 1949 el campamento
del estado Mayor de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón,
aniquilando a doce de los trece guerrilleros que allí moraban.
La recreación.
Manolita escucha el relato de Andrea que ha estado en
París y ha podido hablar con el único superviviente del asalto, en la
realidad fue el guerrillero Francisco Bas Aguado, alías Pedro,
secretario general político. Éste le comunicaría en la ficción el final
de una pareja de amigos, Ignacio y su mujer y que del resultado de esa
unión había un bebé. Pero mejor que contarlo es que vean el fragmento.
Las escenas están localizadas en un claro de un
bosque, en un lugar llano. Algunos de ellos visten trajes militares,
otros, pana e Ignacio una chaqueta de cuero. Para hacer fuego los
guerrilleros utilizaban madera muy seca, para evitar que su combustión
produjera humo. Los guerrilleros solían tener alguna pieza militar entre
sus ropas, pero lo suyo era la pana y los monos. Ignacio viste chaquetón
de cuero. Varios de los muertos en Cerro Moreno vestían así. Se cree que
eran los recién llegados de Francia, mejor equipados que los que
llevaban unos años en el monte y la gente que pudo verlos les causó
sensación, pues siempre se identificaba a los guerrilleros con gente mal
vestida. Esto era natural, pues los jirones producidos por las ramas, la
poca ropa con la que habían podido huir y el querer confundirse con los
que trabajaban en el campo, hacían que vistieran de esa forma. Su olor
también era característica en todos los sentidos, por la dificultad de
la higiene personal y por el olor a monte.
Las mujeres en la Agrupación de Levante no fueron
numerosas y su presencia era consecuencia a la presión que se
ejercía sobre los colaboradores de los guerrilleros, a los que
llamamos puntos de apoyo y en otros lugares enlaces o guerrilla del
llano. Cuando tenían oportunidad, las mujeres abandonaban los
campamentos y eran trasladadas a lugares más seguros y se les
encomendaban funciones diversas. Raramente entraron en combate.
Los campamentos se instalaban cerca de las
crestas, donde la visión del enemigo posibilitara la huida buscando
otras vertientes. Los guardias civiles solían atacar los campamentos
al amanecer, para que, en el caso de huida, tuvieran suficiente
tiempo para establecer controles y salir en la persecución de los
que pudieran huir antes de la caída de la noche.
La recreación del campamento es insuficiente a
nivel de los que estamos enterados en estos temas y si bien era
difícil encontrar un matrimonio con un bebé en un campamento
guerrillero, estas situaciones si existieron en los campamentos de
huidos tras la guerra y de los huidos se generaron buenas partidas
de guerrilleros.
En la escena están comiendo harina de almortas,
que fue uno de los alimentos más frecuentes, por su facilidad en la
preparación y su accesibilidad pues estaban presentes en todos los
hogares campesinos. Luisa le dice a Ignacio que si por lo menos
estuvieran en una cueva podrían guarecerse del frío. Éste le
contesta que son trampas mortales y así lo dictaminaban los jefes de
la agrupación, prohibiendo a sus hombres que se refugiaran en ellas.
No obstante, no siempre se cumplían las órdenes o no se tenía más
remedio, así que muchos guerrilleros hubieron de vérselas
sorprendidos por la guardia civil y la huida era muy difícil.
Al amanecer, estamos ya en la fecha del asalto,
Luisa e Ignacio mantienen una conversación sobre la decisión de
abandonar el monte. Si bien entendemos que se trata de la
dramatización necesaria entre una pareja de enamorados en más que
apuros, esa conversación es real, es el planteamiento de seguir
luchando o no, es decir, de la validez de continuar una lucha que
entraba en crisis una vez finalizada la II Guerra Mundial por la
falta de apoyo de los aliados para acabar con la dictadura recién
instaurada tras nuestra guerra. Esta reflexión es motivo de
deserciones y de desilusiones, pues como dice Ignacio, están
luchando por sobrevivir y ese no era el objetivo de la guerrilla. La
lucha, según el testimonio de muchos guerrilleros, dejó de tener
sentido a partir del año 1948. Siguieron por disciplina y porque
habían de estar.
Se produce el ataque, del que no podemos
establecer paralelismos, pues aunque aparecen algunos guardias, como
os contaba, en Cerro Moreno hubo centenares de ellos. Aunque no
existe documentación sobre el asalto proveniente de las fuerzas
represivas, sí que hemos podido tener acceso a alguno de los
guardias civiles que participaron en él. Es de destacar el
testimonio recogido por Salvador Fernández Cava en su libro Los
guerrilleros de Levante, donde el cabo de la GC Francisco Blanco
relata los hechos como ocurrieron. Se rodeó el cerro con fuerzas de
tres comandancias y por razones desconocidas no había vigilancia
guerrillera a aquella hora. El cabo descubrió a un guerrillero que
se había levantado a las letrinas y allí empezó una masacre de la
que murieron doce guerrilleros. Solo se salvó Pedro, que luego
desapareció en un viaje a Francia, posiblemente ajusticiado por
desavenencias políticas con los enviados por la dirección del PCE
antes de cruzar la frontera. Por lo tanto no pudo contarle a Andrea
el fatal destino de Luisa e Ignacio.
También Alejandro Monleón nos transmitió su
experiencia en Cerro Moreno y la orden de aniquilar a aquella escasa
fuerza pues pensaban que acabando con ellos, extinguirían la AGLA,
pero no fue así, y aunque el golpe fue terrible resistieron hasta
1952, año que recibieron la orden de evacuación.
En la secuencia de los hechos, aparece un paisano
que traiciona a los guerrilleros, pues ha conducido a los guardias
hasta el campamento y quedándose al final con la criatura. Cuando el
asalto se produjo en realidad, los primeros pasos que dio la
agrupación fue la búsqueda de un traidor. Esta responsabilidad cayó,
en un primer momento en el único superviviente, pero este extremo no
pudo probarse y casi con toda seguridad el que fuera responsable de
la agrupación, no denunció. También se sospechó de Teo, otro de los
guerrilleros destacables de la agrupación, pero como en el caso
anterior, esta sospecha cayó en el olvido por imposible. Al parecer
el traidor fue un tal Tomás, como nos cuenta Salvador Fernández Cava
en su libro. Procedía de Valencia y era miembro del Comité Regional
del PCE, pero tampoco ha podido probarse, a pesar que todas las
pistas existentes nos llevan hacia él.
Lo destacable, en la ficción, es que se recrea la
figura del traidor, presente en toda la historia de la guerrilla y
en todas las dimensiones que devienen de la conducta humana: por
dinero, por amor, por poder, por desaliento, por cobardía, por
supervivencia…
La televisión en las Jornadas El Maquis en
Santa Cruz de Moya.
Siempre hemos estado atentos a todo lo
relacionado con la memoria histórica. A nadie se le escapa que esta
serie, a diferencia que Cuéntame, ha tenido un mayor calado
político, es decir, no ha huido de tocar temas como el que ahora
tratamos. Es de agradecer la valentía de los que están detrás de las
cámaras, pues este país sigue siendo mojigato y sigue con demasiados
resquemores.
Coincidimos con los productores de la serie, en
que es necesario afrontar el pasado de frente y no esquivarlo, somos
lo que somos y venimos de un pasado atroz que no debemos olvidar.
Quedarnos en la anécdota de que si el Cerro Moreno no se parece ni
de costado o si parecen o no parecen guerrilleros o cualquier
aspecto purista me parece una estupidez. Lo importante es que hay un
trabajo y que dentro de las posibilidades que se tienen, hay que
felicitar a los que participan en la serie.
En este seguimiento de lo que acontece en el
campo de la memoria, pudimos contactar con Rudolf Sirera, guionista
de Amar en Tiempos Revueltos, y nos hizo el favor de subirse al
monte en la octava edición de las jornadas y explicarnos aquellos
aspectos que más nos interesaban sobre la serie y el medio.
Todos los presentes recordarán su espléndida
intervención. Puede que de aquel viaje vinieran estas escenas, pero
no sabíamos nada, hasta el lunes pasado. Hoy me dicen que un policía
viene a Santa Cruz de Moya a buscar a la niña que la Guardia Civil
recogió. El Sr. Alcalde ha echado un bando para que mañana salgamos
a recibirle a las puertas del pueblo, como en Bienvenido Mr.
Marshall. Y es que somos un pueblo de película.
Sierra y Libertad
Pedro Peinado
La Gavilla Verde.
Serranía de Cuenca, 5 de marzo de 2009
Cuenca-Teruel - Pedro Peinado.
Cuenca-Teruel
La lectura de la Resolución de 17 de octubre de 2008,
de la Secretaría de Estado de Cambio Climático, por la que se formula
declaración de impacto ambiental del proyecto Autovía Cuenca-Teruel.
Tramo Cuenca-Teruel, nos da conocimiento de la gran riqueza
medioambiental que ambas provincias disponen. Esta tierra, afortunada en
lo natural, es pobremente poblada, mal comunicada secularmente y herida
de muerte si no nos aplicamos en los próximos años.
Vuelve a plantearse la falsa incompatibilidad entre
la defensa del medio ambiente y las necesidades de progreso. Vuelven a
entretenernos con las disputas entre los ecologistas y los que suponen
que con fuertes inversiones en infraestructuras podríamos darle un
impulso a esta tierra olvidada los siglos de los siglos.
Todos estamos de acuerdo en la necesidad de una
mejora de comunicación entre Teruel y Cuenca. La mejor alternativa, al
parecer de nuestras instituciones y muchos serranos, es una autovía.
Concursan varias razones para ello. Rompería el aislamiento de muchos
pueblos, facilitaría la descongestión de la Autovía del Mediterráneo,
abriría un eje alternativo a las autopistas del Levante y daría
oportunidades de negocio a dos provincias olvidadas de la España
interior que ven con pesimismo que todas las oportunidades brindadas por
la historia fueron y son para relegarlas al olvido. Tanto es así, que
los vecinos de Teruel siguen reivindicando que existe.
Estratégicamente, la unión de las dos ciudades con la
parte alta del Mediterráneo, abriría unas posibilidades económicas
excelentes. No hay que ser muy listo para sentenciar que el
comportamiento de los que gobiernan con tanto fasto la Comunidad
Fallera, hayan realizado una evaluación negativa de la autovía. “proponiendo
que se descartara el proyecto habida cuenta del grave impacto ambiental,
de que las medidas correctoras no serían suficientes para corregir los
impactos previsibles y estimando que las mejoras recientes (1997) son
suficientes para responder al uso actual y previsible de la N-420.”
Ellos, tan sensibles a los impactos ambientales y tan amantes de España,
han hecho lo posible para que la autovía no se realizara. Sospecho que
podrían acortar su camino muchos españoles, muchas mercancías y muchos
turistas que, brevemente, atravesarían la provincia de Valencia, pero
por los puertos de Ademuz y no por su puerto marítimo. Flaco favor a
esta isla de interior le ha hecho su gobierno.
Ahora que los pocos hijos que quedan vislumbran la
posibilidad de reunir a su padre con su madre, muerta en la desesperanza
y en la locura, es cuando traen al equipo Nizkor con idea de pararlo
todo. Muchos de esos hijos siguieron la lucha que iniciaron sus padres;
no son acaudalados señoritos que buscan un capricho, sino
antifranquistas que buscan la reparación de una enorme injusticia para
con ellos y para con el Pueblo español.
Los que vivimos y conocemos la zona, sabemos de la
necesidad de esa comunicación, o, por lo menos de la necesidad de
modernizar ese vial que conectaría por autovía Teruel con Madrid. Los
actuales trazados de la N-420, que en muchas ocasiones atraviesan las
poblaciones por su calle Mayor con un continuo transitar de camiones,
están obsoletos. Desde Torrebaja a Teruel, la carretera serpentea
estrecha y la sorpresa vive escondida tras cada curva. Igual te cruzas
con un señor que va a regar su huerto en bicicleta o con los camiones de
las minas de Ríodeva.
En Cuenca, nos encontramos con una situación
semejante a la anterior, especialmente con el tramo de la actual
carretera en paralelo con el Cabriel, sin olvidar, las travesías de
Fuentes, Salinas del Manzano y Cañete que obligan a tomar medidas y,
éstas, correrán el riesgo de no poderse acometer por su impacto
medioambiental.
Uno de los argumentos esgrimidos contra la autovía
hace referencia al poco tráfico que actualmente circula por esta
carretera, pero deberíamos preguntarnos el por qué y debería evaluarse
sus posibilidades de crecimiento, muchas, pues nos uniría de norte a
sur, con Francia y Andalucía. El coste, unos daños medio ambientales
profundos tal como recoge la citada resolución, pero la población no
aprecia el conservacionismo, pues este no le supone mejora alguna.
Falta una pedagogía medio ambientalista.
Las administraciones, en este caso la Europea,
delimitan una serie de zonas de protección alta, pero, a cambio, los que
vivimos en la Serranía, no encontramos beneficios de tal protección.
Debe haber alternativas. No puede considerarse a este territorio como
una isla a la que hay que proteger del impacto de una autovía y nadie se
preocupa de las personas que allí viven, pues somos pocos, pero
necesarios ¿si tan importante es nuestro territorio porqué no se no se
le da a su población un tratamiento similar al que merece nuestro medio
ambiente? Nos podemos plantear: Bien señores y señoras, seremos una de
las reservas naturales del planeta, pero somos nosotros los que la
cuidamos y hemos logrado con mucha hambruna que estos parajes sean el
delirio de la UE.
No tenemos ferrocarril, no tenemos autovías, no
tenemos más que carreteras angostas, no tenemos ADSL, pero a su vez,
tenemos la suerte de vivir en uno de los espacios más bonitos, pero con
la vista no se come. El bonito paisaje no da posibilidad de desarrollo
sino se acompañan de medidas protectoras y dinamizadoras de la
población.
Puedo llegar a entender, pues de mi sensibilidad con
y para la naturaleza no hay ninguna duda, que los males causados fueran
irreversibles, pero compartimos lo manifestado por el Consejero Martínez
Guijarro: “es una mala noticia que da al traste con las expectativas de
desarrollo de la Serranía conquense” y turolense, añado, que no se nos
olvide, pues este camino lo tenemos que hacer juntos. Si el camino del
progreso no pasa por la autovía, deberíamos plantearnos de qué manera
hacemos avanzar a esta tierra e impedir que no seamos los últimos
mohicanos, quise decir, serranos.
Pedro Peinado Gil
Secretario Técnico de la Red Tierras de Moya.
Presidente de La Gavilla Verde.
Diciembre - Toni Ros.
DICIEMBRE
Este mes seria totalmente normal si no fuera porque
le toco ser el último del año. Es un mes que no deja indiferente a casi
nadie, a unos les encanta y otros pasan o lo odian. La mayoría hacen
balance de lo que han hecho durante el año, de lo bueno y de lo malo,
pero sobre todo la gran mayoría hacen sus propuestas para intentar
mejorar el año entrante.
Diciembre tiene muchos días señalados en el
calendario, la Constitución Española, la Purísima Concepción, el día de
la lotería o también llamado día mundial de la salud, para los que no
les ha tocado la lotería, la Noche Buena, la Navidad, los Santos
Inocentes y para acabar bien el año nada mejor que hacerlo que con
fiesta, la Noche Vieja.
Las fiestas de la Navidad, ¿costumbre o religión?.
Cada uno se acoge a lo que mas le gusta, pero es un claro ejemplo de
cómo de una “fabula” la Iglesia se ha construido un rico imperio.
Llámalo como quieras pero esta “costumbre religiosa”
es mágica mientras eres un inocente niño, va desapareciendo a medida que
vas creciendo y vuelve a casa al haber niños, pero sobre todo dura hasta
que empieza a haber sillas vacías en las comidas o cenas familiares.
¿Hay crisis? Pues la hay, pero todos gastaremos más
de lo que lo haríamos en otro mes, comida y bebida en abundancia,
regalos a niños y mayores, que bien se la ha montado El Corte Ingles
(saca más de la mitad de su presupuesto anual en diciembre).
En Santa Cruz de Moya es el mes de recoger las
olivas, la manzanilla, la picual, la hojiblanca, cada uno se apaña con
lo que tiene, pero a casi todos les ilusiona su cosecha, y de hacer la
matanza, ya pocos son los que crían un gorrino para tener al socorrida
“orza”.
Diciembre, es el duodécimo y último mes del año en el
Calendario Gregoriano y tiene 31 días. Su nombre deriva de haber sido el
décimo mes del calendario romano.
Noviembre - Salvador F. Cava.
Noviembre
Salvador F. Cava
En el transido baúl de los meses, cuando uno quiere
echar mano de inventarios y cuentas, de tiempos vividos e imágenes
propias al ralentí de las emociones, sorprendentemente, a veces, nos
topamos con la aparente sorpresa de que el arcón está vacío. Vacío de
enseres, falto de imágenes y hasta mudo de palabras. Sin embargo, uno
insiste, rebusca en los rincones de la perplejidad porque está seguro
que allí hay algo, que siempre debe haber algún recuerdo en el viejo
baúl o maleta que le ha acompañado como sombra fiel a lo largo de todos
sus años. Allí deben de estar las reuniones familiares, las risas, algún
libro sin terminar de leer, esas tarjetas postales de barcos y ciudades,
cartas envejecidas, los cumpleaños, o la dicha insinuada entre los
rizados bucles del humo de las tartas y las velas. Porque también
debería de haber velas de colores y números y, desde luego, fotografías,
aunque semejasen desteñidas y con ojos de ausencia y de naufragios.
Recurso fácil sería el dejarse llevar por el
disgusto, y pensar que algún duende querido ha hecho limpieza de nuestra
memoria, pero enseguida desistimos, para qué el enfado si, al fin, casi
siempre es más fuerte el recuerdo que la realidad. Y hasta a lo mejor
conviene dejarlo así: un escenario vació donde tranquilamente podemos ir
recomponiendo el ayer de esos 30 días que forman el árbol genealógico
del otoño, e incluso es posible incluir en sus vivencias a actores
invitados que pongan música a sus días o que escriban poemas por sus
tardes y tertulias con sabor a café en sus noches.
En nuestra tradición cultural noviembre te recibe con
flores. Es un mes de destinos más que de designios, de atardeceres más
que de madrugadas, de paseos por todos los senderos del monte con un sol
en pinzas, de la lluvia que sí y que no. Ya los árboles han perdido la
transparencia maquillada de las hojas amarillas, todos los tonos del
verde se van replegando como lombrices asustadas, y una pátina de
claroscuro adormece los líquenes. Sin embargo, los frutos silvestres
penden en las ramas jóvenes como lágrimas de sal roja, y semejan desde
lejos mariposas de sangre que parpadean en los ojos. Sin duda, es la
voluntad de cristalizar la savia, de recoger la ropa, de un cierto
caminar lento en segundos que son minutos… Y de pensarse entre los
fugaces sonidos de la tierra. Porque a esa identidad nos conduce el
camino de la búsqueda. El remover el silencio del aparente, tan solo
aparente, vacío de los baúles.
Desde hace algunos años, noviembre, asimismo, es el
mes compartido de Cerro Moreno en Santa Cruz de Moya, donde tanta
generosidad se juntó para alivio de nuestra conciencia, si la
tuviéramos, o de nuestra memoria que sí la ejercitamos. En una de sus
primeras noches, y madrugadas, los sueños son retales de historia. Y
durante esas horas, si miramos hacia atrás, prohibimos a nuestra mente
que ejerza de poeta; pero si lo hacemos hacia delante, no queda más
remedio que seguir buscando versos.
Al cabo, cuando con pulso lento cerramos el baúl, uno
termina dándose cuenta de que en este mes nació, declinando ya el otoño;
que su día, el 9, le ha acompañado toda sus madrugadas como arcano, y
por eso siempre estará agradecido a la voz melodiosa de Cecilia; y que
lo privativo de noviembre es que en él, como para los demás su propia
fecha, vuelve a sentirse naciendo, renueva las apetencias, y casi sin
querer de nuevo va depositando enseres y postales del día a día en el
mismo baúl y en los mismos rincones, sin necesidad de abrirlo, porque de
alguna manera comprende que el viejo guarda enseres siempre nos ha
acompañado.
La memoria de la guerrilla antifranquista como conflicto - Pedro Peinado.
Octubre - Fernando Antón.
Octubre:
Octubre es sobre todo un espectáculo de color, color
y luz otoñal, sin duda la más sugerente.
En octubre el campo se tiñe de ocres, anaranjados,
amarillos, rojizos… una paleta de colores digna del mejor pintor, la luz
dorada acaricia dulcemente cada rincón, las puestas de sol son
espectaculares, me atrevería a decir que las más espectaculares. Además
del color y la luz, la temperatura acompaña, sin agobios estivales y sin
frío invernal, el sol se agradece cuado se despereza.
En octubre el campo es generoso, reino y deleite de
los micólogos, la trilogía mediterránea casi se completa a espera del
aceite invernal y la ambrosía de los higos hace las delicias de los más
golosos. Pero sobre todo octubre es mes de vendimia.
JORNADAS
“El mar de la memoria
se enciende, se ilumina, y a su amparo el corazón revive,
remoza primaveras, sollozando”.
¡UN ABRAZO GLORIA!
Octubre es el décimo mes. Si contáramos los meses del
año con los dedos de la mano, en octubre pararíamos de contar, sería el
último mes. Este hecho le añade cierta tristeza, a lo que se suman otros
aspectos menos físicos y más lúdicos; el cierre de las terrazas
veraniegas, la caída de las hojas, el cambio de hora y …
Nos vamos ya, que Ramón nos echa. En fin, según Unai
octubre sólo es el nombre de un mes.
Gracias mil.
Septiembre - Fina Antón.
SEPTIEMBRE
Después de agosto tumultuoso y tórrido, de
televisivas playas abarrotadas de ansiosos buscadores de bronce, baño y
ligue, de convivencias familiares al límite del abismo, de filigranas
sentimentales para eludir tensiones. Tras este mes de ansiedad y
excesos, viene a salvarnos del cansino veraneo, a modo de bálsamo
reparador, el mes de septiembre.
En apariencia es una carga el hecho de que acaben las
vacaciones y tengamos que volver a nuestra actividad cotidiana anual,
pero si miramos con un poco más de detenimiento nos daremos cuenta de
que ya tenemos el cuerpo un poco harto de tanto calor y tanto desmadre
veraniego, de tanta familia feliz con niños insoportables que corretean
alrededor de nosotros, de tanta cháchara del abuelo que nos cuenta sus
batallitas de forma recurrente y de toda la parentela, que pasados los
cinco minutos iniciales del encuentro estival, ya te han saturado y
deseas salir corriendo para perderlos de vista. Hartos ya de tanta
novelita tonta bajo el cocotero caribeño, o en la hamaca en la piscina,
con el gracioso de turno salpicándote de agua, de peligrosas
convivencias de veinticuatro horas con la pareja, de los niños propios y
ajenos, pero igualmente insoportables.
Septiembre, con la vuelta a la sana rutina del
trabajo, viene a liberarnos de los tópicos veraniegos. Retomamos los
agradables cafés a media mañana con los colegas de trabajo. De nuevo
volvemos a tener la conexión a internet que funciona en condiciones. Nos
quitamos el uniforme de “guiri” y volvemos a vestir de forma habitual,
con lo cual comprobamos que el fondo de armario no está lo bien surtido
que nosotras pensábamos y podemos planificar de nuevo tardes de compras
con las amigas. Hacemos propósitos renovados de empezar con las clases
de idiomas, que buena falta nos hace, o hacer ejercicio, al menos
caminar. Tenemos renovadas energías para hacer planes laborales. Empieza
de nuevo la programación de cine que se deja ver, y no las películas
infumables que se programan en verano. Los escritores reservan el inicio
del otoño para sus presentaciones. La prensa abandona sus revistas de
verano y al fin nos ofrece algo más sustancioso para leer. Vuelven los
políticos a la carga con sus diatribas interminables. Las familias se
sosiegan con la vuelta al cole de sus amados retoños y suspiran
aliviados. La alegría, pues, de la vuelta a la normalidad.
Septiembre nos trae, además, las tardes templadas,
los rayos del sol se atenúan, acortando la dureza de la jornada
canicular y podemos prolongar los ratos en las terrazas tomando copas
con los amigos, pasear sin sofocarnos, conciliar el sueño sin el
bochorno nocturno estival. Las uvas, los higos y las primeras tardes
frescas coinciden. A finales de septiembre se empiezan a pintar de ocre
y granate las hojas de los chopos, arces y fresnos. Los bosques nos
anuncian la riqueza oculta que más tarde nos ofrecerán.
El bálsamo del mes de septiembre es siempre
bienvenido.
Fina Antón Antón
Agosto 2008
Agosto | Teodoro Baeza.
BANDO:
El Presidente del Estado Terrestre Cha-Lao comunica:
que a partir de hoy 31 de Julio queda eliminado del calendario el mes de
agosto, dada la baja productividad que este mes aporta a la comunidad
mundial. Mañana será 1 de Septiembre y por tanto, quedan suspendidas
todas las vacaciones previstas y los Juegos Olímpicos de Capitalopolis.
El incumplimiento de esta norma llevará acarreada la aplicación de la
Ley de Vagos y Traficantes y el ingreso de por vida en la prisión de
Aguantanano.
Esta noche he soñado que el mes de agosto era
eliminado del calendario de forma inmediata. Nunca me había planteado
que mes del año eliminaría si me dieran a elegir, pero creo que agosto
podría ser un mes adecuado, pues no recuerdo muchas fechas históricas
que merezca recordar para este mes y los cumpleaños de mi familia y mis
amigos no caen en este periodo. No tengo vacaciones ningún año y siempre
me toca trabajar, así me podría sentir un poco igual al resto de las
personas.
Grupos reaccionarios se han manifestado en desacuerdo
con las medidas tomadas por el Gobierno Terrestre. Algunos sectores de
vagos y propietarios de servicios de corrupción se sienten
discriminados. Los primeros tenían previstas y planificadas vacaciones
en Costa Urbana y los propietarios de los locales de corrupción alegan
que no podrán mantenerse económicamente el resto del año.
Eliminar el mes de agosto podría generar una
verdadera conmoción en muchos lugares. La mayoría de las personas toman
sus vacaciones en este mes y los empresarios del sector servicios se
verían afectados negativamente. Agosto no deja de ser sinónimo de
vacaciones para mucha gente y gran número de bares, hoteles y
restaurantes obtienen rentabilidad a sus negocios. Que sería de todas
esas populosas fiestas de verano por ejemplo.
El Gobierno Terrestre dentro de la preocupación que
manifiesta, pretende tomar medidas para evitar el conflicto social que
ha generado la eliminación del mes de agosto. Por ello, para dar vías de
desarrollo al sector químico, se organizaran unos juegos en septiembre
para deportista drogados y se convocará un referéndum para ver si se
mantiene el mes, el periodo de vacaciones y las posibles fechas
vacacionales en caso de haber apoyo mayoritario.
Si desaparece agosto del calendario deberíamos elegir
otro mes para las vacaciones de la mayoría y aquí es donde empezarían
las dudas. A ser posible hemos de ponernos de acuerdo y tomar todos las
vacaciones en el mismo periodo de tiempo, no dejamos de ser un poco como
los borregos. Que sentido tiene ir a la playa y que no haya nadie, con
lo que disfrutamos viendo culos, tetas y paquetes cuando la playa esta a
rebosar, además desde tan cerca.
La interpretación de los resultados del referéndum
han sido muy diferentes en los diversos territorios terrestres. Toda
África, Latinoamericana y Asia continental han votado mayoritariamente
por la eliminación del mes de agosto y de las vacaciones, alegan que un
mes menos para comer y que ignoran el significado del concepto
vacaciones. Un sí rotundo ha manifestado la opinión pública en Europa,
América del Norte, Japón, Australia y Nueva Zelanda. En estos últimos
territorios los meses elegidos para vacaciones no han quedado muy
claros, julio y enero han sido los más votados, febrero no ha recibido
ningún voto.
En España se ha optado por el mes de julio
mayoritariamente. Un mes largo y la posibilidad de elegir una fecha
festiva de carácter religioso relacionada con las cruzadas es el
argumento dado por algunos sectores de la población.
Que desaparezca agosto o cualquier otro mes del año
poco va tener que ver con la opinión de la mayoría, ya pasó con la
peseta. Pero en este caso puede haber ventajas, podremos disfrutar de
unas vacaciones más baratas por ser temporada baja en gran parte de los
sitios. Los recuerdos de mucha gente permanecerán, pues no son las
fechas, sino los hechos y vivencias los que quedan en nuestra memoria y
el mes de agosto permanecerá con o sin vacaciones. Claro, como la
peseta.
Ultimas noticias:
En Roma se ha registrado una revuelta encabezada por
una secta de seguidores del Dios Augusto, antes emperador del Imperio
Romano, bajo cuyo mandato algunas clases sociales disfrutaron de lo
lindo. Alegan que el modo de vida de la élite romana esta relacionada
con las vacaciones y con la denominación del mes vacacional, que no
puede ser otro que agosto. Esta secta, que se creía extinta, ha sido
apoyada por los católicos juampablistas que no entienden como puede
desaparecer del calendario el Día de la Asunción, ya que ello aumentaría
los enigmas y dudas que hay sobre la Virgen María.
Breves:
-
Costa Urbana en crisis: las medusas ocupan los
hoteles.
-
La eliminación del mes de agosto reduce el
periodo de hambrunas a 11 meses en gran parte del mundo.
-
Se baten todas las marcas mundiales en los Juegos
Olímpicos y se plantea que estos pasen a llamarse Juegos
Olinquímicos.
-
Antártida, oro en fútbol.
Nos podrán quitar las vacaciones algún día, incluso
el mes de agosto, pero siempre permanecerá en nuestra memoria una
multitud de experiencias que este mes nos ha dado por el hecho de ser un
mes diferente a los demás para un sector de la población mundial. Claro
sin agosto en el calendario perderíamos muchas cosas, pero siempre
podremos idear otras nuevas como unas jornadas: “Agosto Mes de
Vacaciones” Memoria Lúdica.
Teodoro Baeza Tortajada
Julio - Juanbe Moreno.
Julio
Un mes como otro cualquiera si no fuera porque me ha
tocado a mí escribir algo sobre él. Si fuera Diciembre tendría el
recurso de la entrañable navidad, la religiosa por supuesto, no la tan
manida festividad profana y consumista de los grandes almacenes. Buenos
serían así mismo Marzo y Abril con el estímulo idílico de las flores de
primavera, pero Julio me obliga a centrarme en sucesos históricos de
obligado recuerdo.
Las efemérides nos cuentan que en este mes, pero del
año 1936, el Ejército español en el norte de Marruecos, a las órdenes
del general Franco, se subleva contra el Gobierno legítimo de la
República y comienza la guerra civil, o que en el año 1947 la ley de
Sucesión en la Jefatura del Estado en favor de Franco es refrendada
-¿democráticamente?- por un 92% de los votos.
Pero lo que las efemérides no cuentan, es la
perplejidad de mis años mozos en relación con este mes y la alegría con
que mi padre -hombre curtido en estas historias de clandestinidad que ya
no interesan a nadie- esperaba la fecha del 18 de Julio como agua de
Mayo, ¡Vaya!, otro mes que se nos cuela en el refranero. Pues bien, en
esos tiempos ya tenía una difusa percepción de lo que Franco
representaba para mi familia, y por ende para el resto de las personas
que malvivíamos en la década de los sesenta.
Mi padre [tiempo después descubrí todo con más
claridad] recibía a desconocidos –por lo menos para mí-, los cuales
entraban en mi casa con un paquete extraño que dejaban rápidamente en
manos de mi progenitor y se esfumaban por las calles oscuras de mi
barrio. El paquete misterioso contenía periódicos, pues uno de ellos,
con el ajetreo del transporte sigiloso, había perdido parte del papel
del envoltorio y pude leer: “Mundo Obrero”.
Tiempo después supe que éramos el último eslabón de
la cadena de distribución de la propaganda del “partido”, que era como
se conocía al PCE. Mi padre lo llevaba al día siguiente a la fábrica
donde trabajó toda su vida desde que emigró de su pueblo.
Así pues, no entendía que mi predecesor, un hombre
comprometido, que se jugaba la cárcel por distribuir propaganda
prohibida, anhelara la llegada del día en que el dictador contra el cual
luchaba, destrozó la vida de este país. ¡La paga extra! y no los
desfiles televisados compensaban la espera de una familia con recursos
limitados como la mía. Claro que, tampoco veía la utilidad a un dinero
que bien se pudiera utilizar en veranear en Alicante, y no en la piscina
de mi barrio, que era quien nos acogía los tres calurosos meses de las
esperadas vacaciones, pero eso.... es otra historia.
Juanbe Moreno
José Mª Azkárraga “Cárcel Modelo de Valencia | Fotos”.
Junio - Pedro Peinado.
Junio
Es un mes que me gusta. Un 28 del mismo vine a parar
a la Tierra. Era una Tierra diferente, pero no tan lejana a la que ahora
vivimos. Aún mandaría Franco los primeros quince años de mi vida. Nos
formaban en el patio y un profesor proclive a Falange, nos hacía entonar
los tristes himnos del vencedor. Celebrábamos efemérides tan ridículas
como el mes de Maria y nos obligaban a tomar la comunión. Los curas
parecían generales y los generales vivían en otro mundo carente de
color. Las calles de Barcelona, donde vivía, amanecían con pintadas
reivindicativas.
Este junio del 2008, nos viene cargado. El Proyecto
61 sigue su marcha. Gracias a una subvención del Ministerio de
Presidencia estamos grabando a testimonios del tiempo de la guerrilla.
Así que a finales de mayo partimos para Francia, destino Nimes. Hemos
podido viajar a través de los relatos de los protagonistas, franquear el
tiempo y estar en la batalla de la Madelaine, entre las bombas y las
ráfagas de españoles y alemanes, hasta la llegada de los aviones
británicos. Recorrer las oscuras calles de Nimes, La Grand Combe,
Montpellier y Tolouse, sorteando a gendarmes colaboracionistas y a las
patrullas del ejército de ocupación. Y hablando en castellano. ¡Qué
cosas! Ya sé que voy a parecer un patriotero ebrio, pero para andar por
ahí podemos seguir siendo unos analfabetos idiomáticos, todo el mundo
sabe espagnol.
Finalizó nuestro viaje en Prayols, donde el 7 de
junio hemos intervenido en el Homenaje Nacional al Guerrillero en
Francia. Ha sido muy emocionante y podéis leer el discurso en el
apartado correspondiente de la web.
Quedan varios viajes a realizar en este mes. El
viernes día 13 de junio estaremos en la Librería Muga de Vallecas
presentando el libro de Salvador Fernández Cava y con la compañía de
José María Pedreño y con los guerrilleros Amada, Eulalio, Mariano y
Pedro. Estarán con nosotros nuestros amigos de Lo que somos y de todos
los barrios y aulas del foro donde La Gavilla Verde tiene apostados sus
puntos de apoyo.
El sábado 14 estaremos con la Asociación de Expresos
en el gran homenaje a los presos y represaliados políticos. Nuestra
admiración por el trabajo del amigo Gervasio Puertas y sus compañeros de
la asociación que lo merecen todo, especialmente, es este día.
El 21 es obligado celebrar el solsticio y se
acompañará la fiesta de una reflexión sobre la arquitectura tradicional.
Nuestro pueblo ha sido maltratado por los artistas del cemento que han
acabado, a veces de forma injustificada con la arquitectura tradicional.
Y el 28 celebraré mi cumpleaños, siempre son
demasiados, pero una buena oportunidad para invitar a los amigos en
Santa Cruz de Moya, claro está.
Pedro Peinado
Políticos Apolíticos - Pedro Peinado.
Pregunta del Sr. Rogelio Pardo en el pleno de la Diputación del día 23 de enero de 2008. cuencanews.es
diario digital ciudadando de Cuenca.
Respuesta de La Gavilla Verde: Políticos apolíticos I.
Imagino al Sr. Pardo revisando el listado de las
ayudas que el Presidente de la Diputación ha concedido en el pasado año.
Clasificando en columna contigua si la actividad o motivo de las
solicitudes tenían un carácter político o apolítico. De todas las ayudas
concedidas hubo una que llamó su atención, al parecer, la única que a su
entender podía ser registrada en la categoría de política. Don Rogelio,
con la habilidad que corresponde a un político, introdujo en el buscador
de su ordenador “Gavilla Verde” y encontró una página web donde se daba
publicidad que la institución en la que representa a la oposición o
grupo popular, aparecía como colaboradora de las VIII Jornadas El Maquis
en Santa Cruz de Moya y del XIX Día del Guerrillero Español. La
subvención recibida por la asociación era de 3.000€.
Interesante elaboración: verdadero y apolítico
interés general. Para entendernos, según Rogelio Pardo, las jornadas y
el acto de homenaje son manifestaciones políticas que no tienen ningún
interés general. En el acto de cierre de las últimas jornadas calculamos
que había presentes unas doscientas personas y el Día del Homenaje mil
quinientas.
Impropio de un político considerar que hay dos tipos
de interés general. El interés general es político por su propia
naturaleza. Son ellos los que reciben con nuestros votos e impuestos el
gobierno de las instituciones que deben vigilar y trabajar por todo
aquello que pertenece a los ciudadanos, aunque vivan en el campo.
También es un error que un político hable de lo apolítico como algo
inmaculado, tan paradójico, como oír a un sacerdote defender el ateísmo.
Impresentable ejercicio de miopía política. Las
jornadas son académicas y de un nivel envidiable. Las jornadas van por
la novena edición y se ha primado el conocimiento y la divulgación de un
tiempo que a todos los conquenses, independientemente del grado de
apoliticidad, nos sobrecoge. Las jornadas unen diversas visiones sobre
aquel tiempo y hemos querido, desde el primer día, que fueran plurales y
se contrastaran ideas que en algún caso han sido contrarias. Su éxito ha
consistido en abrir con franqueza un episodio histórico en uno de sus
escenarios reales, dar voz a aquellos a los que se les marginó de
nuestra historia y divulgar las producciones literarias,
cinematográficas, documentalistas y un amplío etcétera que nos han
convertido en un centro de referencia de la memoria a nivel
internacional, más allá de donde la mirada del Sr. Pardo puede alcanzar.
Las jornadas ni son apolíticas, ni políticas, son científicas,
culturales, populares, lo que ustedes quieran y tienen como objeto de
estudio la historia de la sociedad rural durante el franquismo. Pero Don
Rogelio, que tanto sabe de autovías, polígonos y castillos, sabrá
diferenciar entre la política, que es de dónde saca su sueldo, de la
historia, que es para lo que nuestra Diputación nos dio los euros que se
utilizaron de manera digna y no sirvieron para que nadie en La Gavilla
Verde prospere en sentido crematístico.
Independientemente a que se pueda considerar un acto
de homenaje, que se celebra el día posterior a las jornadas, como un
acto político, éste es un reconocimiento a unas personas que murieron
por la libertad, muchos conquenses entre ellos. Al acto asisten personas
fuertemente politizadas y personas que sin tener una formación política
determinada, se sienten atraídos por ese episodio y todos quieren
conocer a los que lo protagonizaron. Unos expresan con emoción su
vínculo ideológico con los guerrilleros, otros, aprecian los
sentimientos de unos hombres y mujeres valientes que se enfrentaron
contra la dictadura cuando esta era más fuerte y que tomaron las armas
porque la potencia represiva del régimen no les dio otra opción para
defender sus ideas. Al finalizar los parlamentos, previo pago, los que
quieren, participan en la comida de hermandad, a la que no se ha dirigió
ni un solo euro de los concedidos por la institución democrática. Estos
se destinaron para el alquiler de un escenario, la sonorización del
espacio y la divulgación del evento.
Indignación es el sentimiento que nos atenaza a los
socios y amigos de La Gavilla Verde. Hemos dedicado horas y horas de
trabajo no remunerado en poner en valor conceptos que están incluidos en
nuestra constitución y por los que muchas personas fueron encarceladas,
asesinadas, torturadas y desaparecidas en nuestra provincia. Indignación
porque si algún día, los votantes no lo quieran, El Sr. Rogelio Pardo,
alcalde de Minglanilla y ex senador, preside alguna institución, no dará
un duro a un acto que en este año cumplirá su veinte aniversario y unas
jornadas que causan admiración, incluso, entre sus críticos.
Pedro Peinado Gil
Presidente de La Gavilla Verde.
Santa Cruz de Moya, 25 de enero de 2008.
Discurso de Pedro Peinado - Prayols Junio 2008.
DISCURSO DE PEDRO PEINADO.
PRESIDENTE DE LA GAVILLA VERDE.
Homenaje a los guerrilleros.
Monumento Nacional de los Guerrilleros Españoles en Prayols, Ariège,
Francia, sábado 7 de junio de 2008.
Queridos amigos, camaradas, compañeros, hermanos en
la lucha por la libertad:
En primer lugar, saludar al alcalde de Prayols
Francis Laguerre, transmitirle el fraternal saludo del Ayuntamiento de
Santa Cruz de Moya.
Saludar al pueblo hermano de Prayols, nuestro deseo
de aunar esfuerzos para ampliar nuestros lazos y seguir acogiendo a los
republicanos españoles que tanto esfuerzo derrocharon en liberar del
fascismo a España y a Francia.
Agradecer a Narcís Falgueras y a Henri Farreny,
Presidente y Secretario de l'Amicale des Anciens Guérilleros Espagnols
en France, su generosa invitación.
Saludar a la Directora General del memorial
Democràtic de las Generalitat de Catalunya, María Jesús Bono.
Saludar a las autoridades, a los guerrilleros y a los
asistentes.
Santa Cruz de Moya celebrará este año el XX
Aniversario del Día del Guerrillero Español-Homenaje a la Guerrilla
Antifranquista, siguiendo el ejemplo de este acto que hoy celebramos en
Prayols.
En estos días se cumple el XVIII Aniversario de la
inauguración del monumento Nacional a los Guerrilleros Españoles en
Santa Cruz de Moya, cuya placa recoge el deseo de los promotores “En
memoria de los guerrilleros españoles muertos en la lucha por la paz, la
libertad y la democracia al lado de todos los pueblos del mundo”.
Santa Cruz de Moya y Prayols son los centros donde
reposa vuestra memoria, guerrilleros españoles. Son los lugares donde se
ha de cimentar vuestro futuro, pues lejos de acabar vuestra gesta en el
olvido, el compromiso de La Gavilla Verde, es ser un eslabón en la
cadena de la memoria, para transmitir a las futuras generaciones que la
resistencia, la cultura de la resistencia, no es el pasado, pues la
lucha por la libertad es cada día más necesaria.
Si no fueran suficientes las razones que os
exponemos, en calidad de herederos de AMICAL de Catalunya dels Antics
Guerrillers, de hermanos de Prayols, Resistances, Memorie et Fraternite,
de amigos de la AMICAL del Gard-Lozere, de un sinfín de asociaciones y
personas que secundan nuestros proyectos, nos comprometemos a trabajar
con la Amical nacional, con la Amical del Gard-Lozere, con todas las
asociaciones de guerrilleros en Europa, en crear espacios de libertad
que aseguren la permanencia de vuestra memoria, las razones de vuestra
lucha, la necesidad de una voluntad crítica ante los excesos del
autoritarismo y del capitalismo y la necesidad de trabajar por un mundo
mejor. Nuestro deseo es imitar vuestra lucha, con diferentes armas, pero
con la misma convicción.
Asistimos a este acto con orgullo, porque este es el
mayor honor que jamás hemos recibido, y porque éste es el premio, el
mejor premio, que nuestra asociación ha recibido a un trabajo constante,
a un trabajo generoso, que persigue que los pueblos que resisten, que
luchan por los mejores ideales encuentren un lugar en la memoria.
Seguiremos vuestro ejemplo, guerrilleros españoles,
seguiremos adelante contra los enemigos de la libertad y vuestro aliento
es muy necesario, no podemos desfallecer, no podemos perder un minuto en
falsas ilusiones, en palabras vanas y tristes liderajes. Todos sois
importantes, como gotas en una lluvia constante.
La unidad y los objetivos comunes son nuestra bandera
y no podemos demorarnos, no perdimos una guerra, tan solo una batalla y
venceremos en la próxima. La dignidad, la vuestra y la nuestra, merecen
un capítulo más largo en la historia.
Sierra y Libertad. La Gavilla Verde.
Pedro Peinado.
Presidente de La Gavilla Verde.
A nosotros si nos importa la Memoria Histórica - Pedro Peinado.
A nosotros si nos importa la Memoria Histórica
Durante esta legislatura, han sido varias las
declaraciones de los miembros del Partido Popular al trabajo realizado
por el movimiento para la recuperación de la memoria histórica. La
última escena se produjo en el debate protagonizado por los máximos
candidatos a presidir el gobierno de España. El Sr. Rajoy incluyó a la
memoria histórica dentro del paquete de situaciones que había abordado
el actual gobierno, afirmando que ésta no le interesaban a nadie.
A nosotros si nos interesa. Es para nosotros un deber
sumergirnos en el pasado y conocer con plena libertad la historia de
nuestros pueblos.
Lejos de los tópicos con los que siempre se nos ha
insultado, lo hacemos con la convicción de rescatar situaciones que
habían sido condenadas al silencio.
A nosotros nos importa la memoria histórica y les
hemos dado voz a las personas que jamás habían soñado que podían
desprenderse del horror del franquismo.
Nosotros consideramos que nuestro trabajo es
respetable, es noble, pues hemos conseguido devolverle la dignidad a los
que fueron considerados con los peores epítetos sin merecerlo.
Nosotros si que creemos en la libertad y nunca
quisimos que nuestro trabajo se transformada en un arma arrojadiza.
Nos introdujimos en la caverna, para esclarecer
porqué se acabó con la esperanza democrática que pese a sus
contradicciones representó la II República.
Nosotros hemos querido conocer por qué los sediciosos
fracasaron en su golpe de estado y lejos de encerrarse en sus cuarteles
declararon una guerra y la vencieron con el apoyo del ejército alemán
comandado por Hitler y del Italiano al mando de Mussolini.
Nosotros hemos querido saber por qué convirtieron
nuestro país en una cárcel durante cuarenta años.
Nosotros hemos dado sepultura y nombre a los muertos
y consuelo a sus familias. Nosotros hemos querido conocer, como se
desenvolvió la resistencia para devolverle la libertad a este país en
todas sus expresiones.
Por su parte, solo hemos recibido el desprecio, la
argumentación anticientífica de los hechos y el rencor que sigue
anidando en su alma, puesto que ustedes se sienten herederos de la
plácida dictadura.
Por su parte, solo percibimos, un antinatural y
exquisito amor por las obras del franquismo.
Por su parte, solo percibimos, su ambición por vallar
España y no permitir que por fin se funde un país para todos.
Por nuestra parte, reivindicar un tiempo en el que el
pueblo español, cansado de tanto desprecio, se atrevió a andar y brindar
por un futuro en libertad.
No debemos consentir que los que ahora quieren
recortar nuestros derechos, se acerquen más allá de la oposición al
poder.
A nosotros si nos importa la memoria histórica. Y
somos cientos y miles.
Pedro Peinado.
Presidente de La Gavilla Verde.
www.lagavillaverde.org. La Gavilla Verde.
Regar a Camps.
Regar a Camps
Camps es un apellido catalán. En algún momento de la
historia, alguien apellidado Camps se trasladó a Valencia, donde
formaría una familia o la traería consigo y los años o los siglos han
permitido que un Camps sea el Presidente de la Comunidad Valenciana. Los
valencianos, una parte de ellos, tienen una notoria animadversión por
los catalanes, siendo éstos sus ancestros. No es extraño que digan que
no hablan catalán y que solivianten contra el trasvase que quiere prever
la sed de cinco millones de personas. Tienen tema y volverán a convocar
manifestaciones y pagar con paellas multitudinarias a los que allí
acudan.
Llueve. Me asomo a la ventana. El Turia pasa alegre.
Nos estamos planteando llamarlo río Blanco, que era el nombre con el que
llamaban a este río en Santa Cruz de Moya y en las comarcas limítrofes
de Teruel y Valencia. Los aragoneses lo llaman Guadalaviar y los
valencianos, Turia. A su paso por nuestro pueblo, el río Blanco se
vuelve castellano por unos breves pero intensos kilómetros.
En La Olmeda, bella aldea de Santa Cruz de Moya, el
río recibe un gran aporte, es decir, somos cedentes. A pesar de nuestra
riqueza hidrográfica, ésta no nos supone una ventaja, pues esa agua se
deja correr desde tiempos inmemoriales para que en Valencia no pasen
sed. Habría que hablar mucho sobre la gestión que en Valencia se ha
realizado con el Turia, pero su presidente prefiere hablar del Ebro. Si
cierro los ojos y sueño, veo una huerta fructífera en nuestro término
conquense si no se nos acotase el caudal. Gozamos de un clima
mediterráneo y de la suficiente extensión para que nuestros frutos
fueran un privilegio, pero durante siglos, ese privilegio fue para la
huerta valenciana, huerta que está desapareciendo y en su lugar plantan
edificios, urbanizaciones y apuestan por el crecimiento insostenible.
Si sueño, nuestra agricultura sería competente, pero
a los de Santa Cruz nos ha estado prohibido soñar. Estamos condenados a
que nuestros recursos hídricos sean esclavos del crecimiento de
Valencia, en el pasado y en el futuro. Una vez derrochado el Turia,
quieren derrochar con un gran trasvase el Ebro. El agua es de todos,
dicen, pero el agua no es de Santa Cruz de Moya, a pesar de que aquí
nace y nutre.
Los problemas del agua en Valencia no son de ayer.
Thomas F. Glick lo recoge en su libro Irrigation and Society in Medieval
Valencia. Ya en las sequías de 1370 la ciudad de Valencia estudia
realizar un trasvase del Júcar al Turia. También se interesaron en 1413
en desecar una laguna en el término de Santa Cruz de Moya con la
construcción de canales y presas que condujeran el agua primaveral que
recogía esta laguna y aumentar el caudal del Turia y así paliar las
sequías que azotaban la ciudad y la huerta. Para ello, se entrevistaron
con los que mantenían a nuestro pueblo en la pobreza, los marqueses de
Moya, y éstos le pedirían lo que fuera. No sé si finalmente lo
conseguirían ni si la laguna es lo que conocemos hoy como Las Simas. Me
atrevo a decir que sí, una está desecada y brota pobremente en
primavera. Las otras dos, pues son tres, vierten al Turia.
El problema es que este es un país de sequías y
tormentas. Nos acaloramos y nos enfriamos sin intervención alguna del
sentido común. Si en tantos siglos no han sabido solucionarlo con
trasvases y pantanos, habrá que buscar otros caminos. A nosotros nos
sobra agua y nos falta gente, lo contrario que a la cuenca mediterránea,
donde falta agua y hay demasiada gente. Si el crecimiento sigue a este
ritmo, el Ebro no será suficiente, pues ya lo dicen los técnicos, en
época de sequía el trasvase no podrá calmar la sedienta ambición de
Valcárcel y Camps. Así lo han visto mis ojos cuando he recorrido
Valencia y Murcia. Ambos presidentes han optado por desarrollar de
manera insostenible sus comunidades y esto resta a la nuestra, por lo
menos a nuestro pueblo. Quizás, si se preocuparan menos del ladrillo y
más por la gente, habría agua para todos.
Pedro Peinado.
Presidente de La Gavilla Verde.
Santa Cruz de Moya, 16 de abril de 2008
Presentación Libro Salvador F. Cava - 22 abril 2008.
Punto y seguido en Monroyo - Adolfo Pastor.
PUNTO Y SEGUIDO EN MONROYO
Han pasado muchos días y hemos pasado muchas
vicisitudes desde aquel primer contacto con Álvaro en la calle Cruz
Cubierta de Barcelona, a finales de 2003: Álvaro Ibáñez, Pedro Peinado y
Adolfo Pastor.
Fue allí donde decidimos que debíamos trabajar para
dar consuelo y ayudar a las familias de La Ginebrosa y de los pueblos
donde habían nacido aquellos represaliados que desaparecieron de la
cárcel de Alcañiz en noviembre de 1947.
La familia de los desaparecidos de Monroyo ha creado
muchos lazos y ha aumentado año tras año en número y afecto.
Marina ha muerto sin poder cumplir su sueño en medio
de tanta lucha; por ella y por los demás hemos de seguir adelante; si el
resultado de tantos trabajos no ha sido lo positivo que esperábamos,
seguiremos otros caminos hasta agotarlos todos. Ese fue nuestro
compromiso en el pasado y es nuestro compromiso en el futuro.
El día 27 de Noviembre pudimos empezar nuestra
actuación en el cementerio de Monroyo. Los trabajos del equipo dirigido
por el Dr. Manuel Polo de la Universidad de Valencia y voluntarios de La
Gavilla Verde, con la presencia de algunos familiares y ayudados
moralmente por personas del pueblo, duraron hasta el día 5 de Diciembre.
Estos trabajos han sido realizados gracias a la subvención concedida por
el Ministerio de la Presidencia para actividades relacionadas con las
víctimas de la guerra civil y el franquismo.
Pasado poco tiempo del inicio de las excavaciones, la
presencia de la persona que había llevado a cabo la inhumación de seis
cadáveres varones, y la señalización por su parte del lugar donde estaba
la fosa, “no muy ancha, larga y honda”, hizo aumentar nuestra esperanza,
aunque a la a vez, nos llenó de tristeza saber que allí “sólo había seis
hombres”.
Tal como iban pasando las horas, el desasosiego subía
o bajaba según se iban agrandando las excavaciones y se iba reduciendo
la zona posible de ubicación de la fosa.
Finalmente, con gran desesperanza, los técnicos
dieron por finalizados los trabajos, volviendo a dejar el espacio
excavado como estaba y aceptando la triste realidad: no hemos podido
encontrar los restos que durante tanto tiempo hemos estado buscando.
¿Qué ha pasado con los cadáveres que fueron arrojados
a la “fosa larga, no muy ancha y profunda”, arrastrados desde la antigua
puerta, ahora tapiada y que estaba situada junto a lo que ahora es la
casa del cura, aunque deshabitada?.
¿Dónde se hallan los cadáveres de las dos mujeres que
desaparecieron en la misma noche del 11 de Noviembre de 1947 de la
cárcel de Alcañiz y que no llegaron a este cementerio?.
Ahora hemos de completar la lista de las seis
personas desparecidas y enterradas en esta fosa. En estos momentos hemos
podido añadir otro represaliado más: ELEUTERIO SIMÓ de la Fresneda. En
las sacas que se llevaron a cabo con nocturnidad y alevosía, se va
constatando cómo se cumplían las órdenes de aquel funesto General
Pizarro: Que entre los asesinados no hubiera personas del mismo pueblo y
que fueran presentados ante las gentes aterrorizadas de los pueblos como
bandoleros.
Los materiales acumulados y según lo afirmado por
diversos testimonios, los nombres de las personas enterradas en el
cementerio viejo de Monroyo son:
José Mir de La Ginebrosa
Aurelio Boj de la Ginebrosa
Eleuterio Simó de La Fresneda
Rogelio Cuartilla de Valdeltormo
Genaro Cuartilla de Mas del Llaurador de Valljonquera
Las familias, apoyados por La Gavilla Verde, como en
todos estos años, proyectan, a la mayor brevedad colocar una placa en el
mismo lugar donde estaba situada la fosa y rendirles el homenaje que
merecen personas que fueron asesinadas por defender ideas de libertad,
justicia y solidaridad y apoyar a los que las defendían. A través de
nuestra Web y de los medios que dispongamos, notificaremos este acto
para que cuantas personas se han sentido solidarias en estos años puedan
acompañarnos.
Agradecemos, en nombre de los familiares, del Grupo
Paleolab y de La Gavilla Verde, la solidaridad de tantas y tantas
personas que nos han apoyado en estos cuatro años de búsqueda y de
lucha, de una manera especial, agradecemos el de este grupo de jóvenes
concejales del Ayuntamiento de Monroyo, que han entendido la dimensión
tan humana de actos como éste, en el que personas retorcidas y torpes se
empecinan en ver otros fines para nosotros incomprensibles. En nuestro
ideario, lo primero son las personas y hacer todo los posible para que
dejen de sufrir, aquellos que durante tantos años permanecen en el
duelo.
Adolfo Pastor
Sierra y Libertad
La Gavilla Verde
Santa Cruz de Moya, 13 de diciembre de 2007
www.lagavillaverde.org. La Gavilla Verde.
La Gavilla de Candel.
Desde mi infancia, tengo presente el nombre de Paco
Candel. No en vano, todos los que emigraron a la Barcelona de los 50 y
60, tenemos mucho que agradecerle. Su libro Els Altres catalans cerró el
paso al charneguismo militante y a la xenofobia. Considero que personas
como él y las organizaciones sociales y de izquierdas, fueron los
verdaderos artífices de la integración de los emigrantes o por lo menos
de crear un discurso al que pudieron acogerse todos.
El peligro real era que se crearan dos espacios
culturales distintos en Catalunya, estos existen, pero no debían estar
enfrentados. En nuestros días, ya hablamos de multiculturalidad, pero,
en el reciente pasado, nuestras fronteras eran casi estancas a los
procesos migratorios que otros estaban viviendo. Eran los nuestros los
que dejaban el hogar para luchar contra la miseria. En personas como
Candel, se funda la integración de la emigración procedente de todos los
lugares de España que acudieron a la llamada de la industrialización y a
la lucha por la mejora de sus condiciones sociales. Se empezó a
despoblar el mundo rural y se cambió el arado y los rebaños por los
tornos y los telares. Nacieron en los alrededores de Barcelona el
fenómeno del barroquismo y la falta de servicios para toda aquella masa
que luchaba por su futuro.
La familia Candel es de Casas Altas, en el Rincón de
Ademuz, Valencia. Emigró a Barcelona en los años veinte. Vivió en las
Casas Baratas y a través de sus libros podemos conocer cómo se produjo
el cambio demográfico de Catalunya, cómo vivían los emigrantes y como
afectaban los cambios a su nueva vida y a la sociedad catalana.
Podemos leer en la web de su Fundación el siguiente
texto:
“Vaig néixer pobre, he estat sempre pobre,
continuaré essent pobre i pobre moriré. A aquestes hores, no espero
que canviï la meva sort. Diguem que la corba o la sinuositat de la
meva pobresa m'ha fet conèixer, d'alguna manera, totes les
oscil·lacions d'un estat de vida comú a una gran majoria de gent. De
mancar absolutament de tot, he passat a ser propietari d'un pis i
titular d'una llibreta en una Caixa d'Estalvis; en sortir de la
misèria del ubdesenvolupament no he estat capaç més que d'aconseguir
la misèria de l'electrodomèstic”.
(Nací pobre, siempre he sido pobre, continuaré
siendo pobre y pobre moriré. A estas horas, no espero que cambie mi
suerte. Digamos que la curva o sinuosidad de mi pobreza me ha hecho
conocer, de alguna manera, todas las oscilaciones de un estado de
vida en común a una gran mayoría de gente. De faltar absolutamente
de todo, he pasado a ser propietario de un piso, titular de una
libreta de la Caja de ahorros; y al salir de la miseria del
subdesarrollo no he sido capaz más que de conseguir la miseria del
electrodoméstico)
Con este escrito queríamos dejar constancia de su
vida entregada y explicar nuestra fugaz e intensa relación con Paco
Candel.
Decía, al inicio del texto, que desde mi infancia
recordaba a Candel. Muchos años más tarde, pasando el agosto en Santa
Cruz de Moya, llegó a mis manos el libro de la fiestas de Casas Altas,
ahí fue donde supe que Candel había nacido en Casas Altas, a pocos
kilómetros de donde había nacido mi padre. También de Casas Altas es el
reconocido pintor Genovés.
Comentando esta incidencia con Adolfo Pastor, me
comentó que tenía un libro llamado Viaje a Ademuz, que me dejó y por un
tiempo ha permanecido en casa. Es un libro de viajes que narra la marcha
a pie que realizan desde Teruel a Ademuz Candel con dos amigos en la
década de los 60. Quise devolver el libro a su dueño y lo certifiqué en
una oficina de correos. Adolfo lo recibió en su casa el mismo día que
sabíamos que Candel había muerto.
En el año 2001, con motivo de las II Jornadas El
maquis en Santa Cruz de Moya, supimos que se hospedaba en el mismo hotel
donde iban a pasar la noche alguno de nuestros participantes. Coincidían
aquellos días, los actos de Santa Cruz de Moya, con unas jornadas que un
grupo cultural de Ademuz había organizado y en el que participaba Paco
Candel. Le dejamos una nota para invitarle a las jornadas y al homenaje
al guerrillero que cada primer domingo de octubre se celebra en nuestro
pueblo. Apareció el domingo en compañía de su hija y pasamos buena parte
del tiempo juntos hasta después de la comida. El preguntaba sobre los
motivos de todo aquello y fruto de este viaje y de su corta estancia en
Santa Cruz de Moya escribió tres artículos en el diario AVUI de
Barcelona, donde dejó constancia de sus impresiones.
Deseo, de todo corazón, que su memoria, su humanismo
y su alianza con las causas justas, puedan reproducirse en cada uno de
los actos que organiza La Gavilla Verde.
Pedro Peinado Gil
HEMOS ESCRITO | Escritos de Francesc Candel.
Que no se'ns perdi la memòria
Francesc Candel
El primer diumenge d'octubre érem a Ademuz i vam anar
a Santa Cruz de Moya. Primer vam passar per Casas Altas i després per
Casas Bajas. Casas Altas i Casas Bajas són del Rincón de Ademuz; Santa
Cruz de Moya, ja pertany a Conca. Durant aquella setmana, i en aquesta
última població, s'hi havia celebrat aquest llarg títol: “II Jornadas El
Maquis en Santa Cruz de Moya. Crónica rural de la guerrilla española.
Memoria histórica viva”. Entre els molts temes que s'hi tocaven, em guio
pel seu programa, em van cridar l'atenció: “Hablan los enlaces”, “Mujer
y resistencia”, “La guerrilla española en la literatura” i “El asalto al
campamento de Cerro Moreno...”. S'havien projectat les pel•lícules Cinco
guijarros, de Rosa María Andújar, i Silencio roto, de Montxo Armendáriz.
Entre els participants, els que més abundaven eren els investigadors i
les investigadores, i els guerrillers, és a dir, antics supervivents;
també hi havia un periodista, dos escriptors, una jurista, un diputat
del PSOE, un altre del Parlament de Catalunya pel PSC... L'únic que vaig
trobar que coneixia personalment d'entre una llista tan llarga va ser en
Miguel Núñez, d'IC. Miguel Núñez és aquell comunista a qui el cap de la
Social, d'aquí Catalunya, senyor Antonio Creix, va torturar fins a la
sacietat i a qui, al veure que no havia cantat, tot i tractar-se d'una
minúcia, va preguntar, admirat, el perquè d'aquesta actitud. Miguel
Núñez li va contestar: “Per ètica, senyor Creix”, i aleshores en Creix
va ordenar: “Que detinguin l'Ètica”.
Bé, doncs, un cop passat Casas Bajas, el paisatge es
va anar tornant cada cop més muntanyós i silvestre, per la qual cosa
anaves entenent que el maquis sabés aprofitar aquelles fragositats. Ja a
Santa Cruz de Moya, vam pujar al Cerro Moreno, on es va produir l'assalt
de la Guàrdia Civil al campament de l'estat major de la Agrupación
Guerrillera de Levante i Aragón. Els van delmar. La gent portava
banderes republicanes, tantes, que Esquerra Republicana hauria xalat. No
sols onejaven, sinó que petaven com tralles. Els altaveus vomitaven: “En
la plaza de mi pueblo, dijo un jornalero al amo: nuestros hijos nacerán
con el puño levantado”. La veuarra de José A. Labordeta ressonava:
“Habrá un día en que todos, al levantar la vista, veamos una tierra que
ponga libertad...”. Als parlaments s'insistia a no perdre la memòria. A
baix, a la cruïlla, la Guàrdia Civil, ara només de verd, no com la
Guàrdia Civil que havia delmat els qui en el seu honor es feia aquella
concentració i que anava, a més, de verd amb tricorni enxarolat i
corretjam groc, ordenava el trànsit d'aquella exguerrilla maqui i
republicana. Era fascinant. A Vallanca, un dels pobles més bonics del
Rincón, la seva font de la plaça Espanya ostentava les cinc fletxes de
la Falange, i els carrers que hi confluïen eren el de Calvo Sotelo, el
del General Mola i el del Caudillo...
Publicat al Diari Avui (octubre del 2001) (Si alguien
tiene la copia del diario digital, le agradeceríamos que nos la pasara.
Muchas gracias)
La Gavilla Verde
Francesc Candel
Les altres banderes que onejaven i espetegaven a
Santa Cruz de Moya entre el mar de les republicanes -poques, però, una
de cada- eren la negra i vermella, una altra amb el martell i la falç,
la negra amb la A circumferenciada i la quadribarrada, que tant podia
ser aragonesa, com valenciana o catalana. De Barcelona havia arribat un
autocar ple de gent afí al maquis, que hi van tenir alguna cosa a veure.
Si aquestes jornades sobre la guerrilla espanyola se celebraven per
segon any, el monument dalt del Cerro Moreno, estil Chillida, es va
inaugurar el 1991, però el fet que cada primer diumenge d'octubre s'hi
aplegui una nombrosa concentració de republicans i republicanes obeeix a
la proclamació, el 1989, d'aquesta data diumengera com el Dia del
Guerriller Espanyol, i a la decisió de les associacions d'exguerrillers
de fer la trobada a Cerro Moreno, per allò que ja es va dir, que va ser
allà on la Benemérita els va enxampar. A propòsit de les franges
vermelles de la quadribarrada, Ángel Antón Andrés, president d'ICERA
(Instituto Cultural y de Estudios del Rincón de Ademuz), m'havia parlat
d'un gelós alcalde d'un d'aquells pobles, que havia col·locat cinc
barres en lloc de quatre en un dels quarters de l'escut local. Premi! Va
presentar aquestes jornades del maquis l'associació La Gavilla Verde. El
seu desig era convertir per uns dies Santa Cruz de Moya en una aula de
la Universitat de Castella-la Manxa, una extensió de la tasca acadèmica
en plena muntanya; la seva mirada s'estenia cap al passat, un passat
ocult i ignorat, per conèixer-lo en tota la seva tràgica profunditat,
aquest passat històric que no desitgem que es mori -jo estic entre
aquests desitjosos-, però que s'ha soterrat i es continua soterrant pel
sistema vigent, com si fos una xacra deshonrosa, quan es tracta d'una
gesta heroica. Encara, en els annals de la Guàrdia Civil, aquests
soldats del maquis són considerats bandolers. Ara comencen a rectificar
el terme i obrir els seus arxius posant-los a disposició dels
investigadors. A través dels seus respectius ponents hi havia
representades en les jornades, a part de la Universitat de Castella-la
Manxa, la Universitat de València, la Universitat Autònoma de Barcelona,
la Universitat d'Extremadura i la Universitat Rovira i Virgili. El
president de La Gavilla Verde, Pedro Peinado Gil, un noi molt jove, em
va regalar una samarreta de La Gavilla amb un estampat bucòlic i
ecològic: unes fulletes, unes branquetes... La jornada va acabar amb una
paella de germanor. Els que tenien diabetis anaven deixant els grans
d'arròs al costat del plat. Cada cop hi ha més diabètics. A la meva
taula n'érem quatre. A la paret, en una de les parets del menjador,
campaven aquests dos crits gavilleros: “Serra i llibertat” i “Terra de
fraternitat”...
Publicat al Diari Avui el 23 d’octubre de 2001.
Hi ha associacions per a tot
Francesc Candel
Ho va dir el Guerra, el torero: “Hay gente pa to”.
Ergo: hi ha associacions per a tot; associacions i onegés. Estant a
Santa Cruz de Moya, als actes d’aniversari dels exguerrillers
republicans, se’m va apropar un membre del grup promotor d’Iniciativa
per la Justícia, que vol que aquesta mateixa justícia que ha investigat
i condemnat les dictadures de l’Amèrica Llatina, les de l’antic bloc
soviètic i les de tants altres països més; que aquesta condemna
històrica que les nacions civilitzades han fet dels règims totalitaris,
caigui també sobre la dictadura franquista, tan cruent i inhumana com la
dels seus aliats: el nazisme i el feixisme. En el seu manifest
adverteixen que, més de vint-i-cinc anys després de la mort de Franco,
els crims d’ell i del seu règim contra la humanitat continuen impunes, i
que és necessari recordar-los. Ells fins i tot els repassen. Els
militars que es van rebel·lar contra el règim democràtic republicà van
assassinar generals, caps i oficials –i soldats, afegim nosaltres–
fidels a la legalitat democràtica i que no havien comès cap delicte. Dic
això dels soldats i accentuaria, pel que li ha passat a Wenceslau Trepat
i Riba, soldats nens. Incorporat a files en l’última partida del bàndol
republicà, setze anys mal complerts, i destinat a un batalló de
rereguarda, tenia com a missió fer guàrdies al castell de Montjuïc. Quan
van entrar els facciosos a Barcelona, aquest noi va pensar que com que
no havia fet res, res li podien fer. Sí, sí... Onze dies després, el 6
de febrer de 1939, fou detingut; el 10 de maig el van sotmetre a un
consell de guerra acusat de rebel·lió militar, i el 4 de juny el van
afusellar al Camp de la Bóta. El seu germà, Josep M. Trepat, em va venir
a dir que si només s’hagués comès aquesta barbaritat s’hauria conformat,
pensant que una fatalitat s’havia abatut sobre en Wenceslau, però
després va saber que eren milers els afusellats com ell. Què havien fet
per rehabilitar aquests morts, em preguntava aquest home, quan vam
aprovar i vam votar la Constitució les autoritats catalanes, els
parlamentaris catalans i els partits polítics que van guanyar les
eleccions del 15 de juny de 1977 a Catalunya? Res i s’ha continuat sense
fer res, es contestava a si mateix Josep M. Trepat. No obstant,
Iniciativa per la Justícia dóna una resposta, después del seu memorial
de greuges, fent una crida a tots els que s’identifiquin amb la defensa
dels drets humans i se sentin ofesos per la impunitat dels crims del
feixisme sense misericòrdia durant quaranta anys d’una dictadura brutal.
Fan una crida i donen una adreça per als qui vulguin posar-se en
contacte amb ells per correu electrònic: Associació Catalana d’Estudis
Republicans, acer@estelnet. com o bé a la mateixa associació, a
l’apartat 20.184, 08080 Barcelona.
Publicat al Diari Avui el 27 de novembre de 2001.
Enlaces de interés:
Fundació Paco Candel.
Algunos recuerdos sobre Paco Candel. Pepe Gutiérrez-Álvarez (Para Kaos en la Red)
Algunos recuerdos sobre Paco Candel. Kaos en la red.
Francesc Candel, escritor. Guillem Martínez. El País.
Francesc Candel, escritor. Necrológicas | EL PAÍS.
Conferencia, Madrid 8 de Febrero de 2006 en el CAUM.
En primer lugar, quiero agradecer al Club de Amigos de la UNESCO su invitación. Para nosotros, La Gavilla Verde, es muy importante estar
hoy en Madrid, pues aquí tenemos un montón de amigos y es la primera vez que tomamos la palabra en esta ciudad.
Saludar a mis compañeros de la mesa y a los asistentes.
El título del acto es amplio, La Guerrilla Antifranquista. Quisiera ceñirme a la propuesta de la Sección de la Memoria del CAUM y, a la
vez, dejar testimonio de cómo La Gavilla Verde, asociación a la que represento, analiza el periodo histórico de referencia.
Sobre el tema propuesto: La guerrilla antifranquista, tomaré una porción del asunto que tanto nos interesa, como es el de la dimensión
social de la lucha guerrillera, en el pasado y en el presente, pues en la montaña se sigue resistiendo, esta vez no es contra otro estado
que el de la despoblación. Teniendo a mi lado a Benito Díaz, queda claro que el análisis puramente histórico, correrá de su cuenta y que
Francisco Martínez, Quico, al otro lado, él sabrá defender mejor que nadie, cuál es el estado actual del reconocimiento y reivindicaciones
de los guerrilleros antifranquistas.
Una situación histórica, como la presencia de la guerrilla en una extensa parte de nuestro territorio, no puede explicarse obviando su
dimensión social. Es decir, la lucha campesina y la huella que deja la presencia de violencia política en la sociedad rural y por extensión
en la urbana.
Para que este enfrentamiento se realizara de una forma física, era necesario un escenario y la actuación de la guerrilla se realiza de manera
acaparadora en el ámbito rural, sin olvidar que su relación con el mundo urbano siempre fue un continuo. Es también, en el ámbito rural, donde
caerá con mayor peso la represión.
¿Por qué se lleva a cabo esta lucha en el monte y no se llega a materializar la guerrilla urbana? Hay tres razones esenciales: La primera,
que existen grupos organizados de huidos en el monte. La segunda, la experiencia positiva de la lucha guerrillera en Francia y la decisión de
infiltrar personal desde el exterior, tras el intento fallido de invadir el Valle de Arán, la tercera, la fuerte vigilancia a que estaban sometidas
las ciudades, en plena caza y con una caída tras otra de los aparatos de los partidos, especialmente del PCE, que fue el que más empeño puso en acabar
con el franquismo.
El territorio es esencial para comprender la lucha guerrillera y para definirla. El territorio rural frente al urbano, representa varias ventajas y,
seguramente, uno y otro, demasiados inconvenientes. En el monte se pueden ocultar a grupos pequeños, con mucha movilidad para sorprender al enemigo.
La organización guerrillera se establecerá entorno de un estado mayor, que a partir de una red de enlaces distribuirá sus órdenes y establecerá
contactos con la dirección en Francia para seguir las consignas, recibir armamento, información y dotaciones humanas.
Pero el territorio, no solo se compone de cerros y bosques. Inmersos en la lucha de clases, los guerrilleros se encuentran con unos grandes lazos con
una población pobre, en muchos casos, miserable, sometida a condiciones de explotación y/o de trabajo extremas. Serían guerrilleros: mineros,
carboneros, pastores, jornaleros, campesinos, renteros, masoveros, …
Los guerrilleros contarán con una red de simpatizantes y colaboradores numerosa, que suministraban los elementos esenciales para la supervivencia:
Cobijo, información y alimentación. Esta red solidaria, vendrá dada por varios elementos: Los vestigios de organizaciones o personas vinculadas al
periodo republicano, a las duras condiciones de vida a las que se enfrentan los campesinos, que harán ver con simpatía a los guerrilleros y por último,
nacidas de la pobreza, a intercambios interesados, para bien y para mal de las organizaciones guerrilleras.
También se enfrentaran los guerrilleros a los que quieren mantener esas condiciones de explotación a toda costa y que serán, junto con la guardia civil
y los falangistas, otro de los actores principales y se organizaran en las fuerzas del somatén con el resto de personas posicionadas en el lado vencedor,
por convicción unos, por oportunidad, los otros.
Para recapitular, diría que estamos componiendo o recomponiendo el escenario social y físico donde se produce la lucha guerrillera y su represión. Su
contenido político está claro y aceptamos la denominación guerrilla antifranquista como una expresión de lucha armada política que tiene como objetivo
impedir el desarrollo del franquismo y para provocar la invasión de los aliados que habían combatido al resto de regímenes fascistas en Europa. La
existencia de este movimiento, se inicia en el mismo momento en el que se inicia la guerra y finalizará, en 1952, con la retirada de la Agrupación
Guerrillera de Levante y Aragón a Francia.
Este espacio, social y físico, es rural y, en él, la fuerza novedosa es la fuerza guerrillera. El resto de fuerzas ya existían y coexistían alejados del
mundanal ruido. Con un ruido propio, como hemos dicho, la pobreza y las duras condiciones de trabajo. El campesinado, como clase social sometida,
colaborará con la guerrilla y, también, la perseguirá por el daño que ocasionaba en la producción y al terror que despertaba a los colaboradores afectos
al nuevo régimen.
Los guerrilleros también encontrarán colaboración en las minas y entre los pobladores y trabajadores del monte. Esta sociedad aislada, vive con fuertes
contradicciones, con un equilibrio exageradamente decantado a los vencedores y con fuertes restricciones para la libertad de los perdedores. Los rumores
que las sombras de la noche eran guerrilleros, se convirtió en una realidad y, su existencia, equilibra de nuevo la balanza, pobremente, pero en tiempos
de tragedia, un rayito de luz puede desenvolver la mayor de las esperanzas.
No olvidemos que se trata de un ejemplo de violencia política. Un arañazo para el nuevo estado franquista, dada su potencia represiva.
Para los vencedores, la presencia de la guerrilla servirá para acabar de golpear, para desmoronar los intentos de organizar clandestinamente una oposición
civil en los pueblos. Este será uno de los resultados, una profundización de la represión, no ya de los que estuvieron en la guerra, sino, además, de los
que podrían tener la temeridad de enfrentarse al nuevo orden, sin olvidar, que la guerrilla motivará y vertebrará los tímidos intentos de organizar a los
antifranquistas en pueblos y ciudades.
La guerrilla no solo establecerá relaciones de carácter político con la población rural, también establecerá un lazo económico. En tiempos de bonanza,
pagará generosamente lo que se lleva, en la penuria lo tomará incluso con métodos violentos. Los cortes de carreteras, de suministro eléctrico, la voladura
de vías ferroviarias, los atracos a entidades bancarias, los secuestros, etc. son conductas que afectarán la vida cotidiana. Más aún, cuando grandes
extensiones de cultivo no podían ser cubiertas con el despliegue de tropas y son despobladas a la fuerza. Los campesinos deberán trasladarse a trabajar su
tierra con salvoconducto que se libraba a partir de las nueve de la mañana, tiempo ya de estar en el piazo labrando. De esta forma se rompía el vínculo con
los que se escondían en el monte, se les dificultaba el suministro y se agotaban sus pobres armas y su discreta munición. Pero se fueron abandonando los
cultivos que entraban en las zonas de refugio de los guerrilleros y eso diezmaba las rentas de los campesinos.
La guerrilla también intenta cubrir un espacio mutilado por el franquismo, así los guerrilleros ocuparán por muchos años el imaginario rural. Se fomenta
una cultura de la resistencia, se intercambia información sobre las experiencias vividas en lugares tan remotos como la Francia ocupada por los nazis y la
Rusia de los zares comunistas, los guerrilleros son portadores de noticias. Algunos de ellos atenderían la formación y la salud de los habitantes de las
aldeas.
Los apoyos a las guerrillas no son numerosos, tampoco escasos, pero sí muy significativos. La guerrilla no sirve para alzar una revuelta campesina, pero
sirve para frenar la normalización de la sociedad franquista. La guerrilla tiene un afán político, muy por encima del militar. Su equipamiento es pobre y
solo los que llegan de Francia aportan armas modernas, no por ello inútiles. El aparato en Francia, hace recorrer a sus hombres largas distancias cargados
de documentos ideológicos. El interés es que permanezcan, que sean un rescoldo de la guerra para provocar la invasión de España por parte de los aliados. Ese
afán político les llevará a entrar en contacto con la población y los formarán políticamente.
Dejarán testimonio en la toponimia y muchos lugares, como Santa Cruz de Moya contarán con monumentos y estelas dedicadas a los guerrilleros y sobre todo
permanecerán en la memoria colectiva.
Nosotros conocimos aquella etapa histórica por el relato de nuestros padres y abuelos, de una idea abstracta, pasamos a conocer y detallar los hechos a
partir de los libros que sobre el tema iban publicándose y de las investigaciones que nosotros mismos iniciamos. También hemos colaborado con diversos
historiadores, documentalistas, cineastas y familiares de personas relacionadas con aquel tiempo. Nuestra visión sobre el periodo guerrillero no parte
de la visión mística o romántica de lo que fue aquel movimiento. Parte de la experiencia de los nuestros, de los que padecieron, principalmente, pero no
hemos dejado de hablar con testimonios de todo color. En nuestro interés, crecía el interés por conocer al detalle lo pasado, pues ello contribuía a dar
a conocer las difíciles condiciones que habían padecido nuestras familias.
La guerrilla no es un grupo armado de guerrilleros y ya está. Es un conjunto de elementos necesarios para su existencia. Los guerrilleros no viven aislados,
sino que participan en la distancia en un número de decisiones que adoptan otros agentes que viven y sobreviven en el mundo rural. Para definir todo este
entramado en Francia se solucionó con la palabra Resistencia. Ello engloba a los guerrilleros y a los que aquí denominamos puntos de apoyo, además de los
aparatos políticos y sociales que se movilizaron para la liberación de los nazis, tanto en la ciudad, como en el monte.
En España, esto se ha definido en innumerables ocasiones como los guerrilleros del monte y los guerrilleros del llano. Estos últimos serían los que servían
a la guerrilla sin abandonar sus casas. Este término no deja de tener un valor más simbólico que real, pues podríamos entender que los del llano, eran
personas que no vivían en el monte y esto no es así, por nimia que pueda parecer esta información. A nuestro entender, la resistencia en España, en aquellos
años y en el mundo rural, bien podría ser definida como Movimiento Guerrillero, contando en él todos los elementos que participaron en su organización y
mantenimiento, incluidos los que actuaban en el medio urbano, pues se bajaba del monte a la ciudad para realizar misiones de contacto, de suministro y para
realizar acciones económicas y de sabotaje.
Decía, que nuestra visión del periodo guerrillero no partía de la mitología revolucionaria, nacía del conocimiento directo de los hechos, y sean cuáles
sean nuestras simpatías por aquellos hombres y mujeres, ha prevalecido en nuestra mirada sobre aquel periodo, su valor humano y su dimensión social. Podemos
entender que la vinculación ideológica de las personas que se consideran herederos de aquellos años, pero, sinceramente, creemos que eso solo explicaría una
parte del objeto de referencia, pero le quitaría valor, pues la magnitud del movimiento no puede observarse simplemente desde un óptica sectaria más o menos
bondadosa.
Para analizar la importancia del movimiento guerrillero, debe hacerse desde todos los frentes del conocimiento y no quedarnos con una lectura sesgada de
los hechos que ocurrieron. Dimensionar la importancia de los años de la guerrilla, choca de bruces con dos limitaciones. La identificación que de los
guerrilleros hace el régimen franquista y la poca atención que ha despertado en los investigadores hasta estos últimos años.
Es necesario un reconocimiento institucional a las personas que participaron en el movimiento guerrillero. Es necesario reconocer a los hombres y mujeres
que lucharon, pues no tuvieron más remedio que portar un arma para defender sus ideas en un estado que los perseguía y no dudaba en aplicar la mayor de las
violencias para ocupar cuarenta años del pasado siglo.
Para conocer y divulgar el periodo guerrillero, La Gavilla Verde organiza unas jornadas desde el año 2000. En ellas contamos con la participación de
numerosas personas que han trabajado desde múltiples disciplinas en el tema tratado.
Para reconocer y honrar a las personas que fueron protagonista de aquellos hechos, en Santa Cruz de Moya se organiza desde 1989 el Día del Guerrillero
Español, el homenaje que todos los que amamos la libertad, hacemos a los guerrilleros antifranquistas.
Sierra y Libertad.
La Gavilla Verde.
Pedro Peinado
Celebración del 14 de Abril en la ciudad de Cuenca.
Agradecemos a Ciudadanos por la República habernos
invitado a la celebración del 14 de abril en la ciudad de Cuenca.
Saludamos a los asistentes y al resto de colectivos políticos y sociales
que aquí se encuentren.
Este día, debería ser la reunión de todos los
demócratas, de todas las personas que consideramos que debemos seguir
avanzando bajo la bandera de la libertad.
Hace 76 años, la mayoría de los españoles optó por
las formaciones republicanas frente a aquellos que pretendían mantener
sus privilegios y no dejar modernizar nuestro país.
En este día, millones de españoles creyeron que por
fin se iba a inaugurar una etapa donde la educación y la cultura iban a
ser un derecho y no un privilegio, donde la mujer iba a iniciar el
camino de la igualdad, donde las infraestructuras iban a mejorar el
territorio, donde se realizaría un reforma agraria, donde se
descentralizaría la organización del estado y donde todos los españoles
íbamos a ser iguales.
Y esos sueños se realizaron a pesar de los
obstáculos, a pesar de los que querían devolver España a la miseria.
Asistieron al mayor ejercicio transformador y
participativo de España, el verdadero espejo de nuestra sociedad actual.
Las conclusiones de aquel periodo, ya las conocéis.
Hemos esperado muchos años para vivir en un estado democrático, social y
de derecho.
Actualmente, se pretende confundir en muchas
ocasiones el periodo republicano con la guerra civil y, además,
atribuirle, su responsabilidad.
Se empeñan en enmascarar los logros conseguidos bajo
el gobierno republicano, con la declaración, la evolución y el final de
la guerra.
Este ejercicio, convertir a la víctima en la única
responsable de su condición, podemos percibirlo en nuestra vida
cotidiana, en la vida cotidiana de millones de seres que viven bajo las
bombas, bajo el hambre, bajo la violencia doméstica, bajo la incultura,
bajo la opresión.
Ese ejercicio de confusión, solo persigue la
imposición del pensamiento totalitario. Debemos seguir luchando para
mantener nuestros derechos, los de todos los hombres y mujeres de este
mundo, de los mundos venideros.
Este día, en el que miles de españoles pudieron soñar
que por fin íbamos a ser libres, debería ser el día en que todos los
demócratas hacemos un homenaje a la libertad.
Sierra y Libertad
La Gavilla Verde.
[Abril - 2007]
Comunicado de la Gavilla Verde ante el XVIII día del Guerrillero Español - Homenaje a la guerrilla Antifranquista.
COMUNICADO DE LA GAVILLA VERDE ANTE EL XVIII DÍA
DEL GUERRILLERO ESPAÑOL HOMENAJE A LA GUERRILLA ANTIFRANQUISTA. 1
DE OCTUBRE DE 2006. SANTA CRUZ DE MOYA
Con motivo de la organización del XVIII Día del
Guerrillero Español-Homenaje a la Guerrilla Antifranquista, La Gavilla
Verde, en nombre de sus socios, de los guerrilleros, puntos de apoyo,
familiares de represaliados y desaparecidos, de las asociaciones,
colectivos y personas, que nos brindan apoyo.
CONVOCAMOS:
A todas las asociaciones, partidos, sindicatos e
instituciones a la celebración del XVIII Día del Guerrillero
Español-Homenaje a la Guerrilla Antifranquista, a que se sumen a la
organización y a la convocatoria del día 1 de octubre de 2006.
Es de interés general, que todos seamos un solo
sentimiento, en este año de conmemoraciones.
Año, que el parlamento ha querido que sea él de la
Memoria. Todos compartimos los mismos objetivos, más, ahora, que la
reivindicación de aquellos años se reviste de futuro.
Debemos dar ejemplo de unidad. Y no volver a perder.
Son los guerrilleros y los puntos de apoyo,
merecedores de este encuentro y abrimos los brazos a todos los que
quieran participar sin imposiciones, es por la libertad por lo que
luchamos.
Todos los guerrilleros y puntos de apoyo, que lo
deseen, deben tomar la palabra y reivindicar aquello que más estimen y
recibir el calor de los que a Santa Cruz de Moya quieran venir para
mantener viva la llama de la resistencia en el mundo rural, como siempre
hicimos desde 1989.
Proponemos la lectura de un MANIFIESTO donde
se recojan las reivindicaciones de los guerrilleros, de los puntos de
apoyo, de los familiares de los represaliados y desaparecidos en
nuestras sierras, fueron los nuestros los que combatieron.
Proponemos la PRESENCIA de los grupos
parlamentarios que han querido reivindicar la recuperación de la memoria
y han trabajado para el reconocimiento de tantos españoles que sufrieron
y vivieron en condiciones extremas por defender la libertad.
Esperamos, que frente a los personalismos, nazca una
convocatoria colectiva, sin fisuras, una tarea sencilla si nos guía el
amor fraternal que debe existir entre todos aquellos que luchan por la
paz, la libertad y la democracia al lado de todos los pueblos del mundo.
Sierra y libertad.
La Gavilla Verde.
Santa Cruz de Moya, 13 de mayo de 2006.
Rogamos la mayor difusión.
Jornadas Parlamentarias Año 2006, Año de la Memoria: Por una Ley de la Memoria. Comunicación de La Gavilla Verde.
Comunicación de La Gavilla
Verde para las Jornadas Parlamentarias de la Memoria. 31/03/06.
Madrid
Saludamos a todos los presentes. A Izquierda Verde, a
la que agradecemos su invitación a las Jornadas Parlamentarias que ha
organizado.
Venimos de lejos, de la Serranía de Cuenca, de un
pueblo pequeño y perdido entre un mar de montañas. En la encrucijada del
olvido, nos hemos propuesto que Santa Cruz de Moya no muera y
representamos, en esta ocasión, a los que en los años de la barbarie se
opusieron a ella, ya fuera con sus actos o con sus ideas. A todos los
que vivieron y murieron en aquellos años. A todos los que nos han dado
su aliento para seguir.
Venimos desde una de las provincias más despobladas
de España para reivindicar el protagonismo de nuestras gentes en la
lucha antifranquista. Los que sobreviven en los pueblos de las sierras
comprenderán con facilidad de lo que habló, de lo frágil de nuestra
permanencia cultural. Ahora, que ya no entramos en el mapa de la
historia ni en el de la economía, nosotros venimos a reivindicar nuestra
memoria, la memoria de los que aman la libertad.
En todos los intentos por adormecer nuestra voz, ha
coincidido una misma actitud, el desconocimiento de la sociedad rural.
Los que menos tenían y más dieron por mantener con vida a unos hombres
que luchaban en las montañas por los ideales republicanos.
A la represión no le hacen falta apellidos. El
desprecio por la vida de los que vivieron la guerra interior,
independientemente de su posicionamiento frente a la presencia de la
guerrilla, fue atroz. El desgarro social producido en los pueblos de
montaña ha sido camuflado bajo el fenómeno de la emigración económica,
pero también hubo una forzada emigración política.
La represión no solo cubrió de muertos las cunetas,
de almas desgarradas los calabozos y de tristeza a los familiares de los
torturados, asesinados y desaparecidos, además, vació rentos, aldeas y
pueblos y convirtió los cultivos en baldíos. Un verdadero exilio
interior que obligó a miles de personas a abandonar el campo, no ya por
una real necesidad de mejorar económicamente, sino, además, de huir del
palo y la ley de fugas.
Estos que huyeron con las espaldas anchas, el
estómago vacío y las manos hinchadas de cavar la tierra, fueron los que
luego, en los barrios obreros de Sagunto, del Baix Llobregat, de Madrid,
Bilbao y de Alemania, se incorporaron a una nueva fase de lucha
antifranquista. Participaron en la creación de las organizaciones
políticas y sindicales que tenían como primera misión acabar con la
dictadura.
Muchos de ellos, habían luchado en la guerra. Habían
vuelto a sus pueblos, entregadas las armas y encontraron su nombre
inscrito en largas listas de desafectos. Pasaron los años de la cárcel e
hicieron un último intento por vivir en sus pueblos. De la utopía y de
la estrategia del PCE, brotaron en la geografía rural grupos
guerrilleros. Pretendían mantener viva la llama de una imposible
resistencia. Aquellos republicanos derrotados y perseguidos se unieron
con los del monte, llegados de Francia.
Nosotros sabíamos aquellas historias. No habíamos
leído un solo libro y ya conocíamos los alías de los guerrilleros, los
puntos de apoyo, las estafetas, los campamentos y las acciones
realizadas. No hubo un paréntesis en nuestras generaciones, fue tan
brutal el impacto de aquel tiempo, que quedó sellado en la conciencia
colectiva. La tierra y la historia oral es el vínculo que nos une al
tiempo de los guerrilleros.
Fue en 1987, cuando volvieron los guerrilleros a
Santa Cruz de Moya. Fue nuestro ayuntamiento una de las primeras
instituciones democráticas en reconocer su papel y la importancia que
estos tuvieron en la vida y la cultura rural. Fueron los amigos de
AMICAL dels Antics Guerrillers de Catalunya, a los que nos sentimos
unidos, al ser heredera La Gavilla Verde de su bagaje.
En 1989 se realizó en Santa Cruz de Moya la primera
asamblea de exguerrilleros y en 1991 se elevó el monumento de homenaje a
los guerrilleros españoles caídos en la lucha por la paz, la democracia
y la libertad al lado de todos los pueblos del mundo.
En este proceso, fueron fundamentales las reuniones
entre las diversas AMICALES de los antiguos guerrilleros de Madrid,
Catalunya y València lideradas por Raquel Pelayo. Dos instituciones
serían claves en aquel proceso: Julián Córdoba y el Ayuntamiento de
Santa Cruz de Moya. El primero, como presidente de la Diputación de
Cuenca, sufragó el monumento y nuestro ayuntamiento cedió lo terrenos.
Este año celebraremos el XVIII Día del Guerrillero
Español- Homenaje a la Guerrilla Antifranquista. AMICAL Catalunya,
AMICAL de Madrid, Agrupación de Exguerrilleros del País Valenciano
(AGLA), las AMICALES de los antiguos guerrilleros ubicadas en suelo
francés, las Asociaciones de Expresos de Madrid y Catalunya, Amigos de
las Brigadas Internacionales y Archivo, Guerra y Exilio son las
asociaciones que han hecho crecer, junto a nuestro trabajo, y el de
numerosos grupos, desde el Jerte hasta Prayols, la reivindicación de
aquel tiempo y de sus supervivientes.
Venimos a solicitar que se ampare a los que
sufrieron, que se les ayude, que se restituya a aquellos que de no
haberse suspendido las libertades democráticas, no hubieran tomado una
arma.
Que se den las oportunas compensaciones sociales y
económicas a aquellos, que en aquel periodo, sufrieran las consecuencias
producidas por el estado prolongado de la represión.
En la PROPOSICIÓN DE LEY 122/000178 Sobre la memoria
histórica republicana y antifascista, en su título VIII bajo el título
Preservación de los lugares de la memoria, se pretende la consolidación
de determinados espacios como representativos del periodo histórico de
referencia.
Queremos aquí, en sede parlamentaria, reivindicar un
espacio que no podemos abarcar con nuestra mirada, el vasto territorio
en el que el movimiento guerrillero se desarrolló. De este territorio,
los mismos guerrilleros, escogieron nuestro pueblo para homenajear a sus
compañeros muertos. Santa Cruz de Moya es un lugar de la memoria y
nosotros nunca fuimos ajenos a ello.
Escribe el profesor Reyes Mate, si queremos conocer
la realidad de nuestro país y de nosotros mismos tenemos que escuchar
esa historia oculta llena de pequeña gente desaparecida, ignorada o
abandonada a su suerte, pero sobre cuyo sacrificio está construido
nuestro bienestar. En esos lugares de la memoria nos esperan muchas
facturas pendientes.
Queremos que estéis con nosotros. Que el primer
domingo de octubre sea una celebración reivindicativa, recordatoria y
tranquila. Que las instituciones democráticas reconozcan, sin
paliativos, a estos hombres y mujeres y, al igual que en Francia, se les
considere justos protagonistas de la recuperación de las libertades.
Por todo ello, os esperamos el próximo primer domingo
de octubre, debemos estar todos para honrar a los que lucharon por la
libertad, la paz y la democracia en todos los tiempos del mundo.
Sierra y Libertad.
La Gavilla Verde.
Pedro Peinado
Participación de La Gavilla Verde en la presentación del libro La Guerrilla en Castilla-La Mancha en Cuenca.
Viernes, 18 de febrero de 2005
Buenas tardes,
En primer lugar, agradecer al centro de recepción de
turistas, la cesión de este excelente espacio.
Desear el mayor de los éxitos a todas las personas
que aquí trabajan por una Cuenca mejor.
Agradecer a Alfonso González, a Benito Díaz y a Salvador Fernández Cava
por haber invitado a La Gavilla Verde a participar en la presentación de
este libro en Cuenca.
No es una casualidad. El proyecto que ahora vemos
encuadernado nació en las II Jornadas donde Benito Díaz conoció a
Salvador Fernández Cava y al trío de los que cariñosamente hemos llamado
los murcianos: Francisco Alcázar, Tomás Escobar y Javier Hernández.
Francisco Alía era profesor de la Universidad de Castilla-La Mancha,
santa casa a la que tanto debemos, donde el coordinador de este libro
presta sus servicios.
Como presidente de La Gavilla Verde, quiero agradecer
a las instituciones de Castilla-La Mancha y de la provincia de Cuenca la
confianza que han depositado en nuestro proyecto y en todos los
proyectos, como este libro, que profundizan en un tiempo que sigue
pareciendo maldito.
No podemos dejar de aprovechar este encuentro para
agradecer a José Ignacio Albentosa, Francisco Javier León, a Ángel
Valiente, a Juan Ávila, a Pedro Gómez, a Máximo Díaz Cano, a José Luís
Martínez Guijarro, a Luis Muelas, a Txema Pastor, a María Jesús Martínez
por su colaboración con nuestras actividades.
Espero no dejarme a nadie. Debería recordar alguno
más, pero han pasado muchos años desde el inicio y a pesar de que
tratamos de la memoria, puede que ese sea una de mis mayores defectos,
pero nos han pasado tantas cosas.
Quiero agradecer a los compañeros socialistas, a los
camaradas del PCE de Cuenca, en especial a nuestra amiga Carmen Martínez
y a la gente de Motilla, a los compañeros libertarios y a todos los que
siempre estuvisteis con nosotros.
A Manolo y a Puri, que desde Masegosa han sido
nuestros enlaces en la Serranía Alta y continua su aportación y su
amistad.
Agradecer la presencia de nuestra socia con una mayor
proyección social y con mayor responsabilidad. Virgilia Antón,
Vicepresidenta de las Cortes de Castilla-La Mancha. Natural de Santa
Cruz de Moya. Confiamos en Virgilia, estamos seguros que con ella, la
Serranía Baja será menos baja y, a ver, si entre todos, nos ayudáis a
subirla un poquito.
Somos agradecidos y tenemos buen conformar.
Hago estos agradecimientos con total sinceridad. No
quiero que nadie piense que es un acto adulador.
Reconocemos que sin vuestra ayuda, nuestro proyecto
no tendría sentido y además lo nuestro es de todos, en este caso.
Esta es la primera vez que hablamos en Cuenca en un
acto público y ha sido desde aquí, desde donde hemos recibido el apoyo
más sincero.
Propio es que aprovechemos esta ventana para
agradeceros vuestra amistad.
Y ahora hablaremos del libro, que es a lo que hemos
venido a hacer en esta tarde.
Considero que es un libro valiente, porque nos
introduce en uno de esos espacios, donde nunca es cómodo transitar por
lo doloroso de las experiencias vividas y narradas.
Considero que es un libro Plural, por estar escrito
por un colectivo de investigadores, por que nos adentra en el
conocimiento de las organizaciones guerrilleras que actuaron en las
cinco provincias que ahora conforman nuestra comunidad política y
administrativa.
Nos permite tomar una perspectiva que va más allá de
lo mucho o poco que sabemos en Cuenca de lo que fue la guerrilla y, por
tanto, nos ayuda a conocer a las otras agrupaciones guerrilleras
castellanas y compararlas con la Agrupación Guerrillera de Levante y
Aragón que fue la que más territorio conquense recorrió.
Además de ser un libro valiente y plural, es veraz.
Es un libro escrito por Historiadores e
investigadores con años de trabajo.
Escrito por personas que a su curiosidad han unido el
método y la perseverancia, comparando las voces con los recursos
documentales.
Es un libro crítico, porque desmenuza con bisturí las
condiciones sociales nacidas del franquismo, las que padecieron nuestras
generaciones precedentes y, por breve espacio de tiempo, nosotros
mismos.
Es crítico por que pone en duda la política de la
izquierda española, no tan solo en el momento en producirse la sangría,
sino hasta hace ahora cuatro días, por que La Guerrilla en C-LM nos
delata que a pesar de la elogiada transición, quedaron en un rinconcito
de la historia, las vidas de no pocos conquenses que se vieron atrapados
en la espiral de la violencia.
Este libro es, además, un tesoro, que nos presenta
fotografías solo halladas por la tenacidad, documentos orales y
escritos, rastros de diarios guerrilleros, de las experiencias y
comportamientos de los diversos grupos que actuaron en un escenario
producto de la falta de libertad y del resultado, siempre terrible, de
la guerra.
Finalizado nuestro elogio al libro, pasaré al elogio
a los autores presentes. No sin expresar nuestro cariño personal y
nuestra admiración y respeto a los coautores, a los Franciscos, a Tomás
y a Javier.
Compartimos con ellos no una afición, sino una total
adicción a aquel tiempo donde hemos quedado atrapados.
Y eso es lo que nos ha llevado no tan solo a
conocernos y a compartir los estupendos y prolíficos días de las
jornadas.
Colaboramos, nos comunicamos constantemente, hemos
investigado las historias, entrevistado a guerrilleros, a guardias
civiles, a personas que mantienen en la retina el color de la represión
y no pueden olvidar el olor de la sangre que vieron verter tan
inútilmente.
Han sido Benito y Salvador, los que más nos han
enseñado.
El primero vive en Talavera y es el primer
especialista sobre la guerrilla en Extremadura-Centro.
Salvador es de la Sierra y todos la conocemos. Sabéis
que nunca hubo gente más generosa en tierra más desgraciadamente bella.
Digo desgraciada, por las difíciles condiciones de
vida que hubieron de vivir los nuestros, por la escasez de recursos que
nos proporciona la belleza y por el esfuerzo que significa convertir esa
escasez en riqueza.
Sabemos de sobra lo que cuesta una peseta serrana.
Salvador nos ha abierto muchas puertas.
Sin su ayuda nos hubiera sido difícil contactar con
Chaval en Praga y poderlo traer hasta Santa Cruz de Moya y romper el
exilio que inauguró en 1952, cuando dirigió la última y más delicada
operación que realizó la Agrupación Guerrillera, su evacuación.
Fue Salvador quien nos habló del alcalde de Salinas
del Manzano, de mi querido amigo Rufino, al que saludo, a su esposa y a
sus hijos.
Por Rufino conocimos el terrible destino de los que
no se resignaron tras la derrota de la II República.
Junto con la historia de Remedios Montero y Esperanza
Martínez, la historia de la familia García Martínez, es una de las
historias familiares más duras que uno pueda oír.
No puedo dejar de pensar en todo lo que vieron los
ojos de Rufino. Sus tres hermanos entregados a la lucha por la
democracia, hay que decirlo alto, la guerrilla es la primera oposición
al resultado de la guerra y, por lo tanto, son el primer ladrillo de
este edificio legal donde vivimos y que nos permite hoy expresarnos y
reunirnos, sean cuales sean nuestros pareceres.
Quiero recordar a Eusebio García Martínez. muerto en
acción en Fuertescusa. Se incorporó a la guerrilla porque le acusaron de
escuchar determinadas emisoras de radio. Imagínense que mañana nuestros
vecinos nos denunciaran por oír la radio. No tan solo que nos acusara de
ello, sino que entraran en nuestra casa por sorpresa, sin pedir permiso,
para ver por que ondas andábamos. Y cada noche. Y cada día. Hasta agotar
el aire que respiramos.
No puedo olvidar a Ángel García Martínez, hermano del
anterior, sacado de su casa por la fuerza, al que le dio tiempo de
escribir un poema a su mujer antes de que le asesinaran por la espalda
bajo la cruel ley de fugas.
Ángel decía en su despedida:
Conducido y atado
ante los guardias venía,
como si fuese un traidor
para la patria querida.
A los que nacieron en democracia, les costará
entenderlo.
Debemos explicarles que estas cosas pasan en el mundo
y que deben tratar de conservar, como un tesoro, los espacios de
convivencia y de libertad.
Eusebio, que dibujaba cuentos de colores desde la
prisión de Alicante, Regalo de reyes para mi hermanito Rufino. Eusebio
que iba con su cámara de fotos por Salinas retratando las fiestas y los
paisajes, fue arrastrado a la muerte por tener convicciones y un estilo
de vida propio.
Estaban condenados. Eusebio se libró de una pena de
muerte, por ostentar el grado de capitán del ejército republicano.
Defendió la legalidad establecida. Era militar de carrera y que
permaneció fiel a su país y a sus ideales.
¿Cuánto podría haber aportado Eusebio a su tierra
sino hubiera tenido que irse con los guerrilleros de levante para morir
en Fuertescusa?.
Quiero decirle a Benito y a Salvador, poco amigos de
elogios y, que seguro que al finalizar me reñirán, que sigan este
trabajo excelente que están realizando, por ser riguroso y por estar
incrustado en nuestra cultura de montaña y en la memoria de nuestras
gentes.
Pedirles que sigan haciéndonos descubrir que la
historia la forman pequeñas aportaciones realizadas por seres anónimos
que lucharon porque había que estar. Nosotros no queremos que queden en
el olvido y agradecerles ese esfuerzo.
Tenemos el deber de recordar. Especialmente para
querer, no para violentar, ni para alzar muros, sino para comprender.
Tenemos el deber de recordar, que hubo un tiempo en
el que la gente de la Sierra no se resignó.
Qué la Serranía resista, ahora, hoy mismo, a un
enemigo invisible que ha convertido los pueblos en baldíos, es nuestra
misión.
Por ello, cuanto más conozcamos lo nuestro, incluido
este periodo que tanto cuesta rememorar, mejor podemos resistir a la
despoblación que inunda las carreteras y los caminos de Cuenca.
Quisiera aprovechar esta invitación para expresar lo
complicado que sigue siendo hablar del tiempo del maquis.
Hace unos meses lo declaré en Motilla, donde la
Federación de Izquierda Unida, de esa localidad, nos invitó a presentar
el proyecto que La Gavilla Verde viene desarrollando sobre la memoria
histórica. Era la primera vez que se nos invitaba a hablar en la
provincia de Cuenca.
Ésta es la segunda vez que nuestra asociación toma la
palabra en nuestra provincia, fuera de Santa Cruz de Moya.
Hemos sido invitados repetidamente a Francia,
Extremadura, Ávila, Barcelona, Valencia, Zaragoza, Huesca, Cantavieja,
ya ni recuerdo los lugares a los que hemos estado.
Nos han invitado a hablar en Las Cortes Españolas y
hemos formado parte de la Delegación oficial que el MAE envió a las
celebraciones del 60 aniversario de la Liberación de París, pero nunca
antes, habíamos tomado la palabra en la capital de la provincia en un
acto público.
Deberemos corregir esta situación. Algo estaremos
haciendo mal, ya que nosotros no consideramos que la memoria de la
guerrilla sea exclusivamente un tema de Santa Cruz de Moya.
Es un patrimonio de todos y al que todos deben tener
acceso.
Cada uno llegue a las conclusiones que desee, pero
que pueda conocer lo sucedido.
Si no entendemos el proceso que desemboca en la
presencia de la guerrilla en Cuenca, mal vamos a conocer nuestra
provincia, pues sus consecuencias son palpables en las lágrimas de los
presentes, en el nudo que nos atenaza cada vez que se habla
públicamente.
Decía Salvador en uno de los escritos que podéis leer
en nuestra web:
"He visto muchos programas culturales donde año
tras año se gasta un montón de euros en música, y se amenizan con
alguna exposición de ganchillo, con juegos y bailes tradicionales,
y, claro, partidos de fútbol entre solteros y solteras. Ya me dirán;
pero la historia de sus abuelos o de sus tíos, la noble historia de
sus padres que no cejaron de clamar por la democracia cuando nombrar
esa palabra costaba la muerte y hasta ser enterrado indignamente,
quién se la cuenta. Me temo que aquí la izquierda municipal anda en
pañales, pues de la derecha nada podemos esperar. Y es compresible.
La labor de la derecha no fue otra que la de enterrar y manipular la
historia. Por ello, y con ese sentir retorné a Valencia acompañado
de Matías, Teo y familia, siempre que puedan, las Jornadas de Santa
Cruz de Moya son y serán una ventana abierta a la verdad."
Eso dijo Salvador en octubre del 2003.
Una ventana abierta a la verdad, no quiere decir que
andemos tras ella. Esa, es mucha responsabilidad para un grupo de
enamorados de su tierra y de la memoria de nuestros abuelos.
No hay más verdad que la historia de unos hombres
venidos de Francia a la que se unieron por la fidelidad que mantuvieron
a la II República, campesinos y campesinas, mineros, pastores,
labriegos, jornaleros, maestros, de Cuenca y de toda España. En otros
casos, la verdad es la de los huidos de una segura muerte por haber sido
alcaldes, maestros, presidentes de cooperativas, sindicalistas, etc.,
durante el periodo republicano.
Muchas de estas personas, señaladas como rojos, no
tenían grandes convicciones políticas. Eran como la mayoría de nosotros,
simpatizantes de la libertad, de los cambios sociales tan necesarios en
un país tan atrasado antes y después de la guerra.
La república había representado un hilito de
esperanza para la mayoría de la población campesina española y, por eso,
ayudaron a los guerrilleros, pues estos representaban el retorno de las
políticas reformistas que pretendió el gobierno descabezado.
Pedro Alcorisa, Matías en la guerrilla, con 19 años,
supo nada más verlos, que aquellos que acampaban cerca de Higueruelas,
una aldea en la que nada más se ha podido acceder en coche desde hace
unos años, cuando la aldea ya estaba vacía; supo enseguida que los
hombres que dirigió Florián García, Grande, eran los suyos.
Marchó cuando fue delatado y como represalia su padre
apareció ahorcado en el cuartel de Arrancapinos.
Eulalio Barroso, Carrete, que nació en Extremadura y
luchó en Gredos y Toledo, al salir de la cárcel de Valencia, se casó con
una mujer de Santa Cruz de Moya. No supimos que el padre de nuestra
amiga de toda la vida, Fina Barroso, había sido guerrillero hasta la
edición de las segundas jornadas. De hecho, su familia política lo
ignoraba y nosotros nos enteramos en Extremadura, cuando nuestros amigos
del Valle del Jerte nos dijeron, hay un guerrillero extremeño que vive
en vuestro pueblo.
Son tantos para recordar, tantas biografías de gente
buena que no comulgaba con el régimen y que por ser nobles y fieles a
sus manera de ver el mundo les destrozaron la vida.
Colaboraron con la guerrilla que se transformó en su
última esperanza, ante la falta de síntomas de reconciliación del nuevo
régimen.
Adolfo Pastor, al igual que la familia Montero, de
los Martínez, de los García, los Barroso, hubieron que huir de sus
pueblos. Los que lo hicieron al monte, aún pudieron sobrevivir, si el
azar no les preparaba una celada, una delación o un mal encuentro con
las fuerzas del orden, con el somatén o con la desgracia. Dos hermanos
de Remedios y su Padre, cayeron en combate. Uno de ellos en las calles
de Cuenca, cuando iban a entrevistarse con un mando del ejército para
pedirles que se unieran a la lucha antifranquista.
Adolfo Pastor, creyó que alejándose de Santa Cruz de
Moya podría rehacer su vida, pero los guardias que fueron a apresarlo
dijeron, venimos a matar al Pastor. Y este fue hallado ahorcado en la
celda donde lo confinaron.
Si la guerrilla fue en sus inicios, un venir de
guerrilleros desde Francia, luego serán gentes de nuestros pueblos los
que nutran el grueso guerrillero.
Lo harán, los que son empujados por sus convicciones
republicanas, los que prestan ayuda, información y son descubiertos.
Aunque no quieran contarlo, por unos años, fuimos el
centro de la historia, pero no quieren recordarlo. Es comprensible, no
fueron momentos de gloria, fueron los tiempos más tristes que vivió
Cuenca.
Se persiguió, demasiadas veces con saña, a miles,
para acabar con cientos.
No tan solo hubo desmanes en el lado gubernamental,
también los hubo en el lado de los antifranquistas, como, durante la
guerra, los hubo a un lado y otro del frente. Es la lógica de la guerra.
Pero son incomparables. La guerra no finaliza en
aquella fecha dictada desde Burgos para los que perdieron, continua. No
se llega, como en anteriores guerras civiles sucedidas en nuestro país,
a un abrazo de Vergara.
Al contrario, la obsesión de Franco era la de una
España domada, siendo España una nación de indomables. Por eso empleó
toda la potencia represiva que la centralidad de su poder le aseguró.
Hombres y mujeres que se echaron al monte
abandonándolo todo, como nos decía Esperanza, salieron corriendo de La
Atalaya, bien cerca de aquí, sin poder coger nada de casa, hasta las
orzas de las matanzas.
¿Cuántas veces recordaría Esperanza aquellas orzas
llenas, ante el vacío del hambre en el monte?.
Al otro lado, los que rápidamente se sumaron a la
victoria y la guardia civil. En el lado de la represión, tampoco las
cosas fueron fáciles.
Las recompensas, la férrea disciplina que hubieron de
soportar los guardias, la dureza de sus servicios, las difíciles
condiciones que vivieron, podrían dar cuenta de lo cruel del
comportamiento de muchos de sus miembros contra los que combatían o
sospechaban que podrían ayudar a sus enemigos.
Pero hubo guardias como el brigada Cienfuegos, que
visitaba a los padres de Rufino, de Ángel y de Eusebio, para advertirles
del peligro que les acechaba.
En medio, la mayoría, casi todos ellos sospechosos,
porque sospechosos eran todos los que respiraban.
Estamos hablando de la dictadura.
Así vivieron en la Sierra y en la Serranía. En la
Alta, en la Baja y en la Media.
Nosotros hemos hecho un esfuerzo palpable llamando a
las cosas por su nombre y enfrentándonos a la cruda realidad.
No hay muchos pueblos que hayan seguido nuestro
ejemplo.
Cuando anunciamos nuestro proyecto, se armó un
revuelo enorme, no tan solo en Santa Cruz de Moya, en los pueblos de
alrededor.
Desde el inicio hemos mantenido un difícil equilibrio
con el entorno. Nos han llamado cualquier cosa que ustedes puedan
imaginar en sus peores momentos.
Las personas más conservadoras de nuestra localidad,
algunas excesivamente conservadoras, para que vamos a engañarnos,
acogieron con escándalo la feliz idea.
No solo habían de soportar el monumento elevado en
1991, ahora los muchachos, los "cologistas" que nos llaman, iban a traer
a la guerrilla de nuevo a Santa Cruz de Moya.
No es fácil curar una herida infectada, nosotros
estamos convencidos de haberlo hecho.
Ahora se han dado cuenta de la relevancia que nuestro
pueblo ha tomado a partir de algo tan sencillo, como explicar al mundo
las historias que nos contaban los mayores ante el fuego.
La memoria no contamina, al contrario, limpia. Limpia
eso que no sabemos donde está, pero todos reconocemos en nuestro
interior.
Limpia el alma.
No cabe explicar aquí, el entusiasmo con el que la
izquierda local, especialmente los que pasaron por los calabozos, se
sumó a nuestra propuesta.
Hay que decir, que a la primera no supieron
encajarlo. No lo veían nada claro. Y también hubo que esforzarse para
que nos relataran sus experiencias, a pesar de las lágrimas.
Ya vamos para las sextas las jornadas.
Ya es un encuentro internacional. Vienen profesores
de Francia, de Inglaterra, amén de todas las Españas.
Esta locura impensable hace unos años ha traído
alumnos desde Estados Unidos, Alemania y de Bélgica.
¿Para qué nos vamos a callar?.
Estamos convencidos de haber hecho un trabajo
socialmente saludable, hemos brindado a los que sufrieron un espacio
para que pudieran, a pesar de los años transcurridos, ver reconocida su
valentía.
Es un encuentro único, original, fabricado en Cuenca,
en la Cuenca que aquí vive y la que vive en Madrid, en Barcelona, en
Valencia,... los que lejos de su tierra, la quieren y la añoran no saben
ustedes con que fuerza.
Nuestra misión concluirá cuando estas voces ya no
puedan acercarnos al periodo del que hablamos. Cuando ya no podamos
lucir en nuestro título Memoria Histórica Viva.
Nosotros, solo pretendemos crear espacios de
encuentro donde los principales protagonistas sean los que vivieron esos
días de tanto frío y tanta hambre.
Los demás, permanezcamos atentos, aprendamos de esas
voces.
Independientemente de la posición que en ese
escenario ocuparon, pues cuando se apaguen esas voces, nosotros seremos
los encargados de explicar que pasó en nuestra Sierra.
Muchas gracias, quiero transmitiros que en La Gavilla
Verde estamos convencidos que otro mundo es posible, un mundo más
humano, que respete la naturaleza, que no olvide sus errores y que
profundice en sus aciertos.
La nuestra es una llamada a la solidaridad con los
débiles y pondremos todo nuestro tesón y nuestro trabajo para que las
Sierras de España sean un espacio para la vida y desterrar el silencio
que ahora ahoga a nuestros pueblos.
Sierra y Libertad.
Pedro Peinado
Presidente de La Gavilla Verde
50 Aniversario de la muerte de Basiliso Serrano Valero “El Manco de la Pesquera”.
BASILISO SERRANO VALERO “El Manco de la Pesquera”
NACIÓ EN LA PESQUERA EL 15-4-1908
FUE FUSILADO Y ENTERRADO EN PATERNA (VALENCIA)
EL 10-12-1955, POR DEFENDER LA REPÚBLICA, LA DEMOCRACIA Y LA LIBERTAD
En el 50 aniversario de su muerte sus restos
descansarán para siempre en este cementerio.
LA PESQUERA 10-12-2005.
Quiero reconocer públicamente a la concejala de
cultura del Ayuntamiento de Paterna, a María Jesús y a los compañeros
socialistas de La Pesquera por haber sido tan valientes. Sé
perfectamente lo que digo, pues el que conoce a La Gavilla Verde, sabe
que ante todo, a pesar de lo que hayan llegado a decir de nuestro
trabajo, hemos sido valientes. El acto de hoy es un acto valiente, no en
la provincia de Cuenca, donde encabezamos el esfuerzo más generoso por
recuperar la memoria del periodo guerrillero, sino en toda la España.
César, un amigo de Villar del Humo, que espero esté
en esta sala, me decía, al inicio de esta andadura, que no llegaba a
comprender cómo era posible un espacio como el que La Gavilla Verde
había creado en Santa Cruz de Moya, que él, en su pueblo, no podía
plantearse realizar siquiera una humilde actuación para dar a conocer
qué fue la lucha de la guerrilla, aún hay miedo y no por repetido
desaparece.
Miren si hay miedo, que el alcalde de este pueblo, no
ha querido recibir a una de las personas, a la que no querrán considerar
ilustre, pero si un hijo del pueblo. La Pesquera era parte de su nombre
y aparece en multitud de documentos, documentales, escritos y con un
perfil histórico, que puede resultar incómodo a un partido de la
derecha, pero que debería ser comprendido por cualquier demócrata.
María Jesús, que pertenece a otro ámbito político
diferente al del homenajeado, resumió el acto de hoy en una de nuestras
conversaciones preparatorias, con una frase corta y seca: La izquierda
no la hemos inventado nosotros. Hoy en los actos realizados hemos podido
estar juntos libertarios, comunistas, socialistas y republicanos y,
seguramente, espero, personas conservadoras. La mayoría han sido los
míos, ”los sin partido”, cuenten, si lo precisan.
No hemos inventado a la izquierda, ni tampoco a la
derecha que por lo visto la inventó Franco , pues en aquellos horizontes
quedó anclada y no se atreve a tomar rumbo definitivo hacia las
actitudes democráticas. No es que en la izquierda podamos lanzar los
cohetes, pero lo importante es que hoy estamos todos juntos y nos
reconocemos ante alguien que fue valiente y le presentó armas a la
dictadura, es decir, luchó por ser, en una sociedad en la que era
imposible estar.
No reconocer la figura de Basiliso Serrano, es
ignorar nuestra historia. Ellos hicieron lo que hicieron, no había
acabado la guerra en el 39, seguían abiertos el caudal de sangre y las
cavernas de la tortura. Toda España era una cárcel, han titulado un
libro. Nadie era libre. Acabada la guerra no hubo juicio justo, no hubo
justicia ni compasión, y los que no pudieron marchar, los que no
pudieron esconder su mácula republicana, eran conducidos con desprecio a
la muerte, a la cárcel y a la ruina familiar. No era de extrañar que
aquellos hombres respondieran, aunque fuera con una patada en el aire,
aunque sus logros no fueran más que un cúmulo de desgracias para sus
vidas y para la de aquellos que les ayudaron, es que había que resistir
pues ya lo dice el poeta: Para la libertad, sangro, lucho y pervivo.
La estabilidad del régimen instaurado bajo el peso
militar y tras una guerra sangrienta y ruinosa para el país y para las
familias, no pudo conseguirse hasta la desaparición del maquis. La
guerrilla antifranquista significa la oposición mejor organizada contra
el régimen franquista hasta los años setenta, e impide la normalización
del estado autoritario. Mientras ellos anduvieron por los montes,
permaneció la esperanza de la vuelta a la república. Aquello no era una
utopía, era uno de los mayores imposibles.
Considero que la izquierda, o los de izquierda,
debemos aborrecer el uso de las armas como medio de expresión política.
Los postulados de la izquierda, en sus principios más básicos, tienen
una mala química con las organizaciones armadas, éstas últimas suelen
tener un carácter tan depredador que suelen engullirse los ideales que
las crearon o crear ideales para caberse y mantenerse en el poder.
Pero estamos hablando de supervivencia, no de lo que
puede pensarse desde la ventana de una sede en París. Estamos hablando
de que la gente de nuestros pueblos marchaba con los del monte porque su
vida no valía media cuartilla y de quedarse, la ruleta solía tener los
números de la tortura, la cárcel o la muerte, o el de todas ellas a la
vez si eras simpatizante de la república.
Eso, debería, cuanto menos, dar a entender que la
lucha guerrillera, por más amparada que estuviera en los más altos
ideales, fue el refugio de innumerables simpatizantes de la izquierda
que de no haber ingresado en sus filas, hubieran muerto en sus pueblos.
Gentes que ayudaron por ayudar y que nunca hubieran tomado un arma para
defender sus ideas, es decir, defendían en aquel momento, su vida.
La aceptación del hecho armado, en aquella sociedad
rural que conoció Basiliso, es posible porque partimos de una guerra. La
existencia de grupos armados en nuestros días tiene, incluso en aquellos
que contemplan la insurrección popular como medio de conseguir el poder,
pocos adeptos, pues provenimos de cambios sociales, en Europa, en las
últimas décadas, nacidos de movimientos populares que no han utilizado
las armas como medio de conseguir el poder.
La población de aquella época, no ve con extrañeza
que hombres armados transiten los montes, podrán aceptarlos o
denunciarlos, pero tiene cierto nexo con la realidad violenta de
aquellos días y más en las zonas aisladas de nuestra geografía. En lo
narrado, por personas no vinculadas a la guerrilla, pero que tuvieron
encuentros frecuentes con las partidas, se afirma repetidamente, que
daba más miedo encontrarse a las fuerzas del orden que con los maquis o
guerrilleros. Con la aparición de la contrapartida, ese temor crece, la
conducta de la contrapartida, como de toda contrapartida, es la de
aparecer como lo que no se es.
Basiliso siempre fue guerrillero, pertenece a la
hornada histórica que funda la Agrupación, por más críticas razonables
que pueda recibir de sus compañeros supervivientes, Basiliso encarna
mejor que nadie la leyenda, la del hombre que queda en nuestra memoria
como un mito. ¿Por qué? Es el pueblo el que lo elige, es de Cuenca, es
un guerrillero autóctono, no proviene de ninguna invasión comunista,
pertenece, en su origen a la CNT, luego, según nos desvela Salvador F
Cava, ingresó, como también hiciera Chaval, en el PCE, la fuerza
dominante y dominadora de la AGLA.
El mito nace de su periodo de huido. Crece con su
incorporación a la guerrilla y lo que subyace es la rebeldía.
Esa rebeldía, la de Basiliso Serrano , es la que debe
hacernos fuertes y luchar contra el olvido de aquellas personas que con
su ejemplo demostraron que no tan solo es posible resistir, sino que
además es necesario. Las formas de resistencia cambian, pero queda el
espíritu rebelde, el que hace que soñemos en un mundo mejor. Es ésta la
sabía del conocimiento humano.
La Gavilla Verde ve con ilusión como en Cuenca se
enciende otra llama de esperanza, podemos reclamar la memoria de nuestra
tierra, fueron los nuestros los que la defendieron junto a los que de
fuera llegaron. La memoria es de todos y no debemos entregarnos a este
ejercicio de recuperar la memoria de la resistencia, con los mismos
errores que los se cometieron y se cometen. Nuestro deber es dar a
conocer y divulgar la vida de unos hombres y de unas mujeres que
vivieron la página más negra de nuestra historia.
Y luego vino la emigración que vació nuestros
pueblos.
Sobre la ley de la memoria.
LEY 52/2007. [de 26 de diciembre, LEY DE LA MEMORIA].
PROPUESTAS DE LA GAVILLA VERDE PARA INCLUIR EN LAS REIVINDICACIONES QUE SOBRE EL PERIODO GUERRILLERO PUEDAN HACERSE
El 23 de noviembre de 2004 escribimos una carta a la
vicepresidenta del Gobierno. Queríamos dar a conocer, ante la formación
de la Comisión Interministerial sobre víctimas del franquismo, una serie
de objetivos generales que considerábamos necesarios para reparar y
reconocer el papel de la guerrilla antifranquista.
Ante la propuesta de ley de la Memoria, consideramos
que no se ha dado el tratamiento oportuno a las personas, grupos que
vivieron y lucharon en el mundo rural contra la dictadura.
Las reivindicaciones que reunimos en aquel escrito se
recogen a continuación y las brindamos para que, con las sugerencias y
propuestas oportunas, sean recogidas por todos los colectivos que lo
consideren y nos apoyemos en ellas para su logro. Seguiremos luchando
contra el olvido.
-
Consideramos que debería instituirse una
Secretaria de apoyo a las personas afectadas, a sus familiares, que
estuviera en contacto con las asociaciones y que pudiera realizar y
fomentar algunos de los trabajos que se realizan desde éstas.
Nuestro trabajo es voluntario y por digno que sea, no puede dar
satisfacción a todos los problemas que se nos plantean.
-
Sería deseable estudiar individualmente la
situación económica y social de las personas afectadas. Que se actúe
en razón de la edad y de las carencias. Se debería actuar con
extrema urgencia.
-
En el caso del periodo histórico que trabajamos,
además de los guerrilleros, deberían ser atendidos los puntos de
apoyo, que eran las personas que apoyaban desde sus casas y pueblos
a los guerrilleros y a todos los que sufrieron represalias políticas
y económicas.
-
Tratar como líneas de investigación prioritarias,
aquellas que profundizaran en el estudio del franquismo, con
especial énfasis en el periodo guerrillero, por ser éste el más
desconocido para los españoles.
-
Adoptar una política abierta sobre los archivos
que permita no tan solo el acceso a la documentación, sino además se
haga un esfuerzo para su conservación y divulgación.
-
Apoyo para las iniciativas culturales y
divulgativas relacionadas con la época.
-
Introducir en los temarios de todos los estudios
reglados, en los de formación de militares y policías, contenidos
relacionados con la actuación de los españoles en Francia, en los
campos de concentración y de exterminio y la lucha guerrillera
antifranquista.
-
Consideramos que, a parte de las satisfacciones
económicas que puedan concederse, se debería seguir profundizando en
todas aquellas actividades relacionadas con el reconocimiento de los
luchadores antifranquistas y para todos los que sufrieron
persecución, cárcel, tortura y muerte.
Por lo que respecta a diversas iniciativas llevadas a
cabo en sede parlamentaria para rehabilitar a los guerrilleros
antifranquistas y a todos aquellos que los apoyaron, en el ámbito
administrativo, jurídico, público y social, nos remitimos a los debates
de la
PROPOSICIÓN SOBRE REHABILITACIÓN DE LOS COMBATIENTES GUERRILLEROS
ESPAÑOLES. PRESENTADA POR EL GRUPO PARLAMENTARIO FEDERAL DE IZQUIERDA
UNIDA. (Número de expediente 161/000528).
No entendemos, que esas mismas cosas que se
debatieron en el parlamento apoyadas por todas las fuerzas
parlamentarias con las excepciones debidas, no puedan ser ahora ser
aprobadas atendiendo a la actual correlación de fuerzas.
Consideramos que la equiparación de los guerrilleros
antifranquistas como parte integrante del ejército republicano,
allanaría, la consideración y el reconocimiento de estos republicanos,
que tomaron las armas, nada más acabada la guerra civil, porque la
sociedad franquista no les permitió otro medio para defender sus ideas y
sus vidas en libertad.
Presentación del libro “La Memoria Reprimida” en Madrid [Librería Muga].
VALLECAS / MADRID 16 DE MARZO DE 2006 Con JOSÉ ANTONIO VIDAL CASTAÑO EN LA LIBRERÍA MUGA
UNAS BREVES palabras SOBRE EL LIBRO.
Durante estos últimos años, aquellos que hemos
querido profundizar en el conocimiento de lo que fue la Agrupación
Guerrillera de Levante y Aragón, estamos de suerte. Desde el trabajo de
Fernanda Romeu Alfaro, que fue la que abrió el camino, la primera en
investigar en indagar en la memoria oral atendiendo a los protagonistas
de aquellos hechos a través de la memoria, es decir, la reconstrucción
de aquella realidad sobre el producto de entrevistas y/o escritos de los
que allí estuvieron.
Desde el año 1986 hasta el presente hemos asistido a
la publicación de diversas investigaciones sobre el devenir de los
guerrilleros del levante. La Memoria Reprimida es un trabajo intenso que
forma parte de la bibliografía de la AGLA, aunque también se detenga en
la resistencia de los españoles en Francia con la presencia de Carme
Casas y Leandro Saún entre sus protagonistas. Ambos serían detenidos en
España por su participación en la reconstrucción del PCE.
El resto de las personas que participan en las
entrevistas, tuvieron especial protagonismo durante el tiempo de
estudio. Florián, Adelino formarían parte de la plana mayor de la AGLA.
Remedios y Esperanza, por el contrario, representan dos figuras
cruciales para entender el movimiento guerrillero. La primera figura,
será la de tantas familias campesinas que serán reprimidas en todo los
órdenes sociales por colaborar y marchar al monte con los guerrilleros.
La segunda figura, es la que ambas representan, a su vez, la presencia
tímida de la mujer en los campamentos guerrilleros.
Por tanto la lectura de este libro nos reportará de
manera directa el testimonio de los protagonistas de los hechos, a los
que hay que sumar a Vicente Rodrigo, los ojos de un niño que presenció
la tragedia de Losa del Obispo. Hablamos de Historia oral, estamos ante
una propuesta de cómo debemos aproximarnos al tiempo pasado.
El autor no esconde su participación en la lucha
antifranquista que le condujo al exilio. Podemos sospechar, por tanto,
que José Antonio, podría caer en la idolatración por empatía de aquellos
que le precedieron en el tiempo, una efecto de halo entre la primera
resistencia antifranquista y la última. Más allá del reconocimiento que
todos tenemos por aquellos que en condiciones tan duras dejaron hacienda
y familia para asistir, si no fueron abatidos, anteriormente, a la
última derrota armada de la izquierda; más allá de convertir en pequeños
altares republicanos cualquier celebración sobre los hechos silenciados,
José María Vidal Castaño apuesta por el conocimiento y nos dice:
La memoria vinculada a la Historia Oral, como una
disciplina científica sui géneris, pero que exige una toma de datos
minuciosa y respetuosa con el ser humano y un meticuloso trabajo de
campo, en tanto que considere a los testimonios como documentos orales.
Vamos a introducirnos en las páginas de la memoria
reprimida, para viajar a unos de los momentos más difíciles de nuestro
pasado, con el relato de los protagonistas y el trabajo riguroso del
historiador.
Con ustedes José Antonio Vidal Castaño.
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